阅世端如木偶人，不须离妄始逢真。
功深夜鼎三时火，候转秋河万里银。
可笑侏儒空饱粟，犹怜痀偻解凝神。
它时应见鞭鸾凤，老去浮藜不夜辰。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵陈君实先生二首》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
阅世端如木偶人，
阅世的经历就像木偶一样，
不须离妄始逢真。
不必离开虚幻的世界才能遇见真实。
功深夜鼎三时火，
辛勤努力像夜间熬煮的炉火一样深沉，
候转秋河万里银。
等待的时光像秋河的转变，闪烁着万里银光。
可笑侏儒空饱粟，
可笑的是那些矮小的人自满于饱食细粮，
犹怜痀偻解凝神。
我仍然怜悯那些身形佝偻、精神呆滞的人。
它时应见鞭鸾凤，
到了那个时候，应该会看到凤凰和鸾鸟才对等，
老去浮藜不夜辰。
但随着岁月的流逝，虚浮的事物不能永远持续。
这首诗词以对比的手法揭示了一些观点。诗人通过比喻和对立，表达了对世俗之事的嘲讽和对真实之境的追求。诗中通过描绘木偶、离妄、夜鼎、秋河、侏儒、痀偻、鞭鸾凤和浮藜等形象，表达了对世俗追逐、空虚荣华和肤浅名利的批判。诗人希望人们能够超越虚幻的世界，追求真实和高尚的境界。
这首诗词运用了丰富的意象和修辞手法，例如对比、象征、比喻等，使诗意更加深刻。通过对人生和世俗的反思，诗人呼唤人们要有真实的眼界，超越功利和浮华的追求，追寻内心的凝聚和升华。诗词表达了对于真实与虚幻、功利与高尚的思考，具有深远的意义。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。