谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。
便好收心事农圃，不须惊世露文章。
壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。
千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《次韵晁发道》是宋代诗人杨时的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。
这首诗以诗人杨时自谦的口吻开篇，他希望能够与友人共同品酒，寻找到与元亮先生一样的醉乡，表达了对友谊和美好时光的向往。
便好收心事农圃，不须惊世露文章。
接下来，诗人表达了自己对平凡生活的向往。他希望能够专注于务农的心事，而不必去追求惊世骇俗的文采和名利。这表现了他对安宁、朴素生活的追求，对纷繁世事的淡泊态度。
壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。
诗中描绘了一幅壶中有日月、春天永驻的美好景象，以此表达了诗人对宁静、恒久之美的追求。而塞上的烟尘和行色匆匆的客人则暗示了世事的变幻和忙碌。
千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
最后两句诗表达了诗人对友谊的理解。他认为纵使千里之隔，真正的友谊可以跨越远近，不分秦陇和潇湘之间的地域差异。这体现了诗人对友情的珍视和超越物质、地域的情感追求。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对友情、安宁生活和超越世俗的追求。通过描绘寻找醉乡、务农心事、壶中春日和跨越千里的友谊，诗人将自己的情感和理想融入其中，给人以启迪和思考。整首诗意境清新，情感真挚，是一首有着深刻内涵和哲理的宋代佳作。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。