惯忍饥穷即圣贤，松心玉质未贞坚。
苦无乱己庸何憾，断不逢人便乞怜。
龟鹤算高终老死，星辰位定有推迁。
味公独坐诗中意，可惜侵寻绛县年。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵宾旸斋中独坐五首》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
习惯忍受饥穷即为圣贤，
内心如同玉一般尚未坚贞。
苦于没有乱己庸何憾，
绝不出门便向人乞求怜悯。
龟鹤虽然算得上高尚，但终究会死去，
星辰的位置是注定会改变的。
味公独自坐着，诗中的意境，
可惜无法追寻到那绛县的岁月。
诗意：
这首诗词表达了方回对自己在贫困中忍受苦难的态度，他认为忍受饥饿和贫穷是圣贤的品质，内心的坚贞却仍未完全实现。他感到遗憾的是自己没有机会展示自己的才华，而不得不忍受平庸的生活，却从不向他人乞求怜悯。诗词中也包含了对人生和命运的思考，龟鹤虽然被认为是高贵的象征，但它们最终也会死去，而星辰则在宇宙中不断变动。最后，方回独自坐在宾旸斋中，写下这首诗，表达了他对过去岁月的怀念和对未来命运的思考。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对自身处境的思考和对命运的思考。通过对贫困和坚贞的探讨，作者揭示了自己对圣贤品质的理解，并对自己的不幸遭遇感到无奈和遗憾。诗词中的比喻手法也增添了一定的意境，龟鹤和星辰分别象征着高贵和命运的变迁，反映了人生的无常和不可预测性。最后，作者独自坐在宾旸斋中，寄托了对过去时光的思念和对未来的期望。整首诗词既表达了作者个人的情感体验，也蕴含了对人生和命运的深刻思考，给人以共鸣和启示。