象轮何事过毗耶，诗竅禅关事一家。
自古行春难尽美，非风即雨辄成差。
我文柔似三眠柳，君句清如六出花。
应悟已公茅屋下，拟之早已涉河沙。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
这首诗词《次韵彬上人见惠》是宋代诗人白玉蟾所作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
象轮何事过毗耶，
诗竅禅关事一家。
自古行春难尽美，
非风即雨辄成差。
我文柔似三眠柳，
君句清如六出花。
应悟已公茅屋下，
拟之早已涉河沙。
诗意：
这首诗描绘了诗人与一位名叫彬上人的禅师相遇的情景。诗人表达了对禅宗和诗歌创作的思考，同时也表达了对自然和人生的感悟。
赏析：
这首诗词以对话的形式，展示了诗人与禅师之间的交流。诗的开头两句“象轮何事过毗耶，诗竅禅关事一家”表达了诗人对禅宗和诗歌的共通之处。禅宗注重顿悟，而诗歌也需要有灵感的闪现，因此诗人认为二者有着相似的境界。
接下来的两句“自古行春难尽美，非风即雨辄成差”表达了诗人对人生和创作的感慨。诗人认为即使是如春天一般美好的行动，也往往会受到外界的干扰和变故，使得结果不尽如人意。
接着，诗人用“我文柔似三眠柳，君句清如六出花”来形容自己和禅师的文学风格。诗人认为自己的文风柔和，像是沉睡的柳树，而禅师的句子则清丽如六次盛开的花朵，两者形成了鲜明的对比。
最后两句“应悟已公茅屋下，拟之早已涉河沙”表达了诗人的理解和感悟。诗人认为他已经领悟到了禅宗的真谛，而禅宗中的茅屋和涉河沙则象征着清贫和困苦，诗人愿意以此为主题创作诗歌。
总体来说，这首诗词表达了诗人对禅宗和诗歌的思考，同时也表达了对人生和创作的感悟。通过对话的形式，诗人展示了自己的文学风格和对禅宗的理解，同时表达了对人生中困难和变故的认识。
咫尺隔山海，作书问如何。蚁垤既畜粮，蛙窟如鸣鼍。积暑复一雨，斧斫仍手摩。钩窗欲悬麻，出门已横河。人言月离毕，未必致滂沱。东皋繁草木，兰文不同科。惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯。稍无虫飞喧，复觉蝉语多。因声作好恶，与物殊未和。卧闻夜来雨，归种故山禾。百年须下泽，万里
汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有
百岁已逾半，知复几寒暑。此事当究观，勿共俗子语。
昭亭万仞山，古庙半山间。赛雨使君去，钓潭渔父闲。蕨肥岩向日，竹暗垅连关。北望高楼上，南飞鸟自还。
用世文章莫太高，空言讵有补丝毫。呼来谁遣批黄敕，谪去何须着锦袍。齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。仆家梦得无标致，爱说玄都观里桃。
东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。