俗书本作于湖样，野鹜家鸡强自分。
王氏无人鲁公死，只今何处觅云仍。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次余仲庸松风阁韵十九首》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俗书本作于湖样，
野鹜家鸡强自分。
王氏无人鲁公死，
只今何处觅云仍。
诗意：
这首诗词以湖样为背景，描述了一番寻常的景物和生活场景。诗中提到了一本俗世的书籍，暗示人们在日常生活中常常只看到表面现象，难以窥见事物的本质。接着，诗人以野鹜和家鸡进行对比，表达了在逆境中坚持自己立场与信念的意义。最后，诗人提到了王氏和鲁公，暗指了王羲之和鲁迅这两位历史上的文化名人。诗人表达了对于这些伟大人物离去后，后人如何继续追寻他们的精神和文化遗产的思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，展示了裘万顷对于现实生活、人与世界的思考。通过对湖样、野鹜和家鸡的描绘，诗人隐喻了人们常常只看到表象，而无法深入了解事物的本质。在表面的繁华和平静下，隐藏着更多的真相和哲理。而以王氏和鲁公为象征的文化名人，则代表了人类智慧和精神的传承。诗人通过这些意象，引发人们对于如何继承和发扬优秀文化的思考。
整首诗词意境清新，表达了对于现实生活的深刻洞察和对文化传承的关切。裘万顷通过简洁的语言和意象的运用，将诗词的主题和情感传达得深入人心。这首诗词提醒人们在纷繁世界中要保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑，同时也呼吁人们继承和弘扬优秀的文化传统，以实现个人的成长和社会的进步。
乌巾白紵蹋京尘，瑶树琼林照路人。西省归来名盖代，两行墨危尚如新。
竺乾窃虱屠龙伎，袖隐神锋入南海。暨见真龙元不识，九年面壁好羞惭。
季秋日在房，房心乃明堂。煌煌心前星，于兹侍天王。休符协上象，九月诞元良。太史言有证，重晖照无疆。
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝：畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉
煤炱飞上天，沉沉三日雾。银河一压摧，狂雨恣横骛。我恐铁骑来，疾驰不纳屦。气豪如项羽，势猛似黥布。瀰漫江海接高穹，石牛未洗血泥红。天吴八首真奇怪，咄嗟平地作银宫。我贫家火不星灶，赤脚灭没泥涂中。目断晓风生少女，又复茅檐飞白龙。惭愧北来王夫子，籍籍声名满都鄙。
竹原与草堂，转眼事非旧。一壑今独专，造物有付授。