白云殊不作俗态，流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，樵唱一声秋满林。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白云殊不作俗态，
流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，
樵唱一声秋满林。
诗意：
这首诗词以自然景观为背景，通过描绘云、水、溪流和林木的景象，表达了作者对自然与人情之间的关系的感悟。作者观察到白云飘荡自然自在，没有受到世俗的束缚，而流水则仿佛了解人的内心世界。在溪边洗足，坐在溪水上，听到樵夫唱歌，感受到秋天充满了整个林间的氛围。
赏析：
这首诗词展示了宋代文人的典型思想观念，即追求自然和超脱尘世的生活方式。通过对自然景观的描绘和感悟，表达了作者对自然的崇敬和对俗世的厌倦。白云和流水成为诗人的比喻对象，体现了自由自在、纯洁无邪的品质。而溪边洗足、坐在溪上，以及樵夫的歌唱，则展示了作者追求自然宁静、与自然融为一体的心境。
这首诗词通过自然景观的描绘，传达了一种超脱尘世的情感和对自然的向往。它唤起了读者对自然之美的感受，引发了对人与自然关系的思考。同时，通过对自然景物的抒发，诗人也表达了对现实世界的厌倦和对自由、纯粹的追求。
总之，这首诗词以简洁明快的语言，通过描绘自然景观，表达了作者对自然之美的赞美和对尘世的厌倦，展现了宋代文人特有的超然情怀。它既是对自然的歌颂，也是对人生境遇的思考，具有一定的哲理意味。
子规啼月。幽衾梦断，销魂时节。枕上斑斑，枝头点点，染成清血。凄凉断雨残云，算此恨、文君更切。老去情怀，春来况味，那禁离别。
黄扉处士掩松关，小立松风去住难。可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。
不守庚申不坐禅，老来触事总悠然。天明门外无来客，尽好萧萧听雨眠。
御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。冠剑九重霄汉路，莺花三月帝王州。垂廊四合盘龙幕，当殿双高彩凤楼。归去人人夸雨露，总含欢意跃骅骝。
皎皎姑射仙，缟衣而黄里。一别如许时，见之先失喜。
生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。