白云殊不作俗态，流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，樵唱一声秋满林。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白云殊不作俗态，
流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，
樵唱一声秋满林。
诗意：
这首诗词以自然景观为背景，通过描绘云、水、溪流和林木的景象，表达了作者对自然与人情之间的关系的感悟。作者观察到白云飘荡自然自在，没有受到世俗的束缚，而流水则仿佛了解人的内心世界。在溪边洗足，坐在溪水上，听到樵夫唱歌，感受到秋天充满了整个林间的氛围。
赏析：
这首诗词展示了宋代文人的典型思想观念，即追求自然和超脱尘世的生活方式。通过对自然景观的描绘和感悟，表达了作者对自然的崇敬和对俗世的厌倦。白云和流水成为诗人的比喻对象，体现了自由自在、纯洁无邪的品质。而溪边洗足、坐在溪上，以及樵夫的歌唱，则展示了作者追求自然宁静、与自然融为一体的心境。
这首诗词通过自然景观的描绘，传达了一种超脱尘世的情感和对自然的向往。它唤起了读者对自然之美的感受，引发了对人与自然关系的思考。同时，通过对自然景物的抒发，诗人也表达了对现实世界的厌倦和对自由、纯粹的追求。
总之，这首诗词以简洁明快的语言，通过描绘自然景观，表达了作者对自然之美的赞美和对尘世的厌倦，展现了宋代文人特有的超然情怀。它既是对自然的歌颂，也是对人生境遇的思考，具有一定的哲理意味。
黄卷中人最起予，病来相对却成疏。新凉试傍青灯看，犹有飞蚊小未除。
梅天雨歇，柳堤风定，江浮画鹢纵横。瀛女弄箫，冯夷伐鼓，云间凤咽鼍鸣。波面走长鲸。卷怒涛来往，搅碎沧溟。两岸游人笑语，罗绮间簪缨。灵均逝魄无凭。但湘沅一水，到底澄清。菰黍万家，丝桐五彩，年年吊古深情。锦帜片霞明。使操舟妙手，翻动心旌。向晚鱼龙戏罢，千里浪花平
石友拳然万仞姿，竹君啸处一川漪。更无二客随巾屦，谁见先生觅句时。
猗欤太祖，受命于天。化行区宇，功溢简编。武威震耀，文德昭宣。开基垂统，亿万斯年。
晨起寻闲共话难，夜深相对菊花寒。如何风雨多才思，故作扁舟上下滩。
星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象著乾坤。我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。