生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘。
身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。
由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留。
乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《次叶致远韵》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生涯聊占水中洲，
岂即乘桴逐圣丘。
身与凫飞仍雁集，
心能茅靡亦波流。
由来杞梓常先伐，
谁谓菰蒲可久留。
乘兴吾庐知未厌，
故移修竹拟延驺。
诗意：
这首诗词表达了王安石对自己生涯的思考和追求。他认为自己的才华有限，只能在水中洲上建一座小屋，与圣贤之志相比，无法乘着船只追寻圣人的境界。他自称身与凫飞、雁集，心境如茅屋和波浪般自由流动。王安石提到杞梓树常常被砍伐，而菰蒲草却可以长久存在，暗示自己的才华可能不被重视，但他并不因此而气馁。他乘着兴致，将自己的住所迁移到竹林中，希望能够达到像伯乐一样发现卓越马匹的境地。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了王安石对自己才华的自我反思和追求。他通过自比凫飞、雁集，表达了内心的自由和追求。杞梓和菰蒲的对比，折射出王安石在官场上的遭遇和自己才华的被忽视，但他并不气馁，仍然保持着乐观和积极的心态。他选择将自己的住所迁移到竹林中，希望能够发现更多的人才，这体现了他对自己才华的自信和对未来的期许。
整首诗词以简练、含蓄的语言展示了王安石的思想境界和心态，表达了他对追求卓越的执着和乐观向上的精神。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，展现了王安石独特的写作风格和思想情感。