问石寻泉到竹斋，木犀花尽菊花开。
老僧有约君知否，乘兴前村雪里来。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《次奄中二陆韵》是宋代曾几创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
问石寻泉到竹斋，
木犀花尽菊花开。
老僧有约君知否，
乘兴前村雪里来。
诗意：
这首诗词以自然景物和禅悟为主题，表达了诗人在寂静的竹斋中寻找内心泉源的愿望。诗中描述了木犀花凋谢、菊花盛开的时节，寓意着瞬息即逝的时光和生命的变迁。老僧与诗人有着心灵的约定，询问对方是否领悟了其中的含义。最后，诗人乘兴前往村庄，穿越雪地来到老僧的地方。
赏析：
1. 自然景物的对比：诗中木犀花的凋谢与菊花的盛开形成了鲜明的对比，表现了时间的流转和生命的无常。这种对比也暗示了人生的起伏和变化。
2. 禅意的表达：诗人寻找泉源的行为暗喻了人们内心的追求，追求内心的宁静和真理。竹斋代表了清净的境地，引导人们寻找内心的平静和宁静。
3. 心灵的交流：老僧与诗人之间的约定体现了心灵之间的默契和共鸣。询问对方是否领悟，意味着希望能够与对方分享内心的体验和领悟。
4. 诗人的行动：诗人乘兴前往村庄，穿越雪地来到老僧的地方，展现出对禅修和心灵探索的坚持和决心。
该诗词通过描绘自然景物和禅修的场景，表达了人们对内心平静和真理的追求，并展现了心灵的交流和诗人对禅修道路的坚持。诗意深远，意境高远，给读者带来了一种宁静和思考的空间。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。