痴儿欲了事，事竟莫之了。
崇朝弄朱墨，校勘是与否。
徐观雁鹜行，大半落渠手。
败群虽已去，考牧未有道。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次许秀才韵二首》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
痴儿欲了事，
事竟莫之了。
崇朝弄朱墨，
校勘是与否。
徐观雁鹜行，
大半落渠手。
败群虽已去，
考牧未有道。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者面对现实困境和价值观的迷茫。第一句表达了一个痴儿的渴望去完成一件事情，然而最终却未能如愿以偿。这句话可能是在表达作者对自己或他人的一种无奈和失望感。
接下来的两句描述了当时社会上的一种现象，即崇尚权贵、沉迷政治权谋的朝代氛围。"弄朱墨"意指纸墨之事，可能暗指政治斗争和权力争夺，而"校勘是与否"则可能指的是人们对历史文献的校勘，也暗示了人们对于真相和事实的质疑。
接下来的两句描述了徐观（徐州观察使）观察雁鹜行的情景，雁鹜是指雁和鸭，雁鹜行是指雁和鸭的群体飞行。"大半落渠手"揭示了捕鸟的人并没有能够捕获所有的鸟，只是大部分的鸟儿逃脱了他们的追捕。这里可能是作者通过观察鸟儿的行为，来寓意人们在追求目标时，也常常不能如愿以偿。
最后两句可能指向了作者自己。"败群虽已去"表明作者与败群已经分道扬镳，脱离了一些不良环境和人群。"考牧未有道"则表达了作者仍未找到适合自己的道路或职业。这里的"考牧"暗指儒士的考试和牧官的职位，可能是指作者在官场上无法找到一席之地。
整首诗通过对现实困境和人生困惑的描绘，抒发了作者内心的无奈和迷茫。它展现了宋代社会的政治斗争、权力欲望和人们对现实的疑惑，同时也反映了作者对个人价值和人生意义的思考。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。