不能测海更窥天，颇废开荒与粪田。
碧眼睛中疑有崇，白蕉肘后惜无传。
佛云泡影应如是，儒说心思既竭焉。
老子冥搜难属和，公诗美似弹丸圆。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《次徐户都韵》是宋代刘克庄的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不能测海更窥天，
颇废开荒与粪田。
碧眼睛中疑有崇，
白蕉肘后惜无传。
佛云泡影应如是，
儒说心思既竭焉。
老子冥搜难属和，
公诗美似弹丸圆。
诗意：
这首诗描述了作者的思考和感慨。作者意识到人类的认知是有限的，我们无法探测海洋的深度，更无法窥探天空的奥秘。然而，他觉得人们过于追求这些无法实现的事物，却忽视了开垦土地和种植粮食这样实际的努力。作者对于这种偏向的思维感到疑惑。
作者接着谈到自己的才华和智慧，他认为自己的才华如碧玉般珍贵，但却无法传承给后人，令他心生惋惜。他引用佛教的说法，将人生比喻为泡影，认为人的追求和努力最终都是虚幻的。另一方面，他提到儒家学说，指出人的心思已经枯竭，达到了极限。
最后，作者引用老子的思想，称老子的深奥智慧难以理解和归纳。然而，他认为自己的诗歌能够美化世界，就像一个完美的圆弹丸。
赏析：
《次徐户都韵》这首诗以简练的语言表达了作者对人类追求虚幻事物的疑惑和对实际努力被忽视的感慨。诗中运用了佛教、儒家和道家的思想，展现了作者的博学和思考深度。
诗中的意象简洁而有力，如海洋、天空、碧玉、白蕉等，突出了人类有限的认知和追求的虚幻性。通过对儒家、佛教和道家思想的引用，作者进一步强调了人类努力和才华的虚幻性，以及对于真实智慧的难以捉摸。
整首诗以一种反问的方式呈现，让读者在思考人生追求的意义和价值的同时，也反思自己的努力和才华是否被真正理解和传承。作者以自己的诗歌表达了对于美的追求和对世界的塑造力量的信心，展现了诗人的自信和自豪感。
总之，这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了诗人对人生追求的虚幻性和对实际努力被忽视的思考，同时也展现了诗人对于诗歌创作的自信和自豪感。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。