利禄由来酒样醇，伊谁未醉解收身。
须知泽畔独醒客，不顾墦间饱饫人。
晋代风流多逸士，陶公名节号忠臣。
筑堂景慕前贤行，饮水端能哜道真。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·真止》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
真止
利禄由来酒样醇，
伊谁未醉解收身。
须知泽畔独醒客，
不顾墦间饱饫人。
晋代风流多逸士，
陶公名节号忠臣。
筑堂景慕前贤行，
饮水端能哜道真。
【中文译文】
利禄自古以来，酒的品质醇美，
却有谁能未曾醉倒，解脱自己的束缚。
请你们明白，湖泽边上有位独醒的客人，
不顾及尘世中充饥的人们。
晋代多有风华绝伦的逸士，
陶公以名节著称，是忠臣的代号。
他建造的庭院景致，向往着前贤的行径，
饮水时，总能品味到真实之道。
【诗意和赏析】
这首诗词以陈宓对于真实与追求的思考为主题。诗人用酒作为隐喻，表达了人们追求物质利益的虚幻和束缚。利禄代表着尘世中的功名利禄，而酒的醇美则象征着追求真实与自我解放的渴望。然而，诗人提问道，有谁能够真正地解脱自己，摆脱功名利禄的诱惑，追求内心的自由与真实？
在第三、四句中，诗人将注意力转向了一个独醒的客人，他置身于湖泽之畔，独自保持清醒。这位客人不为世俗的财富所动，不顾及那些饱食终日的人们。他代表着追求真实与自我解放的理想人物，是诗人向往的对象。
接下来，诗人提到了晋代的逸士和陶公。晋代是中国历史上文化繁荣的时期，逸士们以其才华和风采闻名。陶公则以忠诚而知名，他的名节成为了忠臣的代号。诗人在这里通过对晋代逸士和陶公的赞美，强调了追求真实和道德正义的重要性。
最后两句描述了陶公所建的庭院景致，展示了他对于前贤行径的景仰。而喝水时能够品味到真实之道，表达了对于真实和道义的追求与珍视。
整首诗词通过对于真实与追求的思考，表达了诗人对于功名利禄的质疑，对于真实与道义的向往和推崇。酒、湖泽、逸士和陶公等形象的运用，丰富了诗意，使诗词更具意境和感染力。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。