湛然胸次幸清明，忍看人间势利轻。
我辈相知端有道，未应胶漆付雷陈。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次吴司理见贻二绝韵》是宋代裘万顷的一首诗词。这首诗词表达了作者在清明时节思考人世间的功利和虚浮的感慨，以及对真诚友情的珍视和追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
湛然胸次幸清明，
在这清明时节，我内心深处的思想和情感是如此纯净明澈，
忍看人间势利轻。
却难以忍受这世俗间功利和轻浮的景象。
我辈相知端有道，
我们这些相互了解的人应该坚守原则和道德，
未应胶漆付雷陈。
不应该被虚假的表象所束缚，而追求真诚和纯粹。
这首诗词通过对清明节的描述，表达了作者对虚伪和功利的厌恶之情。作者深知人世间的势利和虚浮，但他坚持追求真诚的友情和正直的品性。他认为真诚和纯粹的友谊应该超越表面的虚假和世俗的束缚，而是建立在道德准则和真实性的基础上。
这首诗词的诗意在于表达了作者对人际关系和人性的思考。裘万顷通过对清明节的描绘，以清明的精神来寄托自己的情感和价值观。他强调真诚和道德的重要性，批判了功利和虚浮的社会现象。通过这种思考和感悟，他呼吁人们在世俗的诱惑面前保持正直和真诚，追求真实的友谊和高尚的品质。
这首诗词在形式上使用了七言绝句的结构，每句四个字，旋律优美，语言简练明了。它通过对清明节的描写，以及对人世间的反思，展现了作者对真诚和纯粹的渴望，以及对功利和虚伪的深深不满。整首诗词情感真挚，思想深邃，给人以启示和思考。
味道苏仙井，言归鬓尚青。仅周新甲子，还仰旧仪刑。秘殿欣疏宠，华钟待勒铭。追随樽酒地，愁绝最高亭。
海山迢递信音稀，静对斜阳独倚扉。回首八千余里路，觉今二十一年非。白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
去秋双峨摧，今夏芝岩坠。松江松惨然，花屿花流涕。惟有长空孤月圆，东西分照两无偏。
获稻来墝埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。
碧梧金井生早秋，北斗斜挂银河流。鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。眼看明月年年好，古人逝矣今人老。今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。