久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。
一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。
閒爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。
推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次文长老》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗表达了诗人在人间长久修行的心境和境界。
诗词描绘了诗人久居人世间，逐渐超脱尘世的缘分，年复一年地摆脱了种种纷扰和束缚。他与世无争，纷扰不侵，如同一尘不惹菩提树，四大皆空，达到了超脱世俗的境地。
诗人通过描述自己闲散时点燃篆香，香烟缭绕，悠然自得地观赏。他的内心如同贝叶一般平静，宁静养心。这种宁静与悠然的心态，让他能够对周围景物进行推敲，以此作为吟咏的素材。整首诗没有描写具体的景物，而是以心境为主，表达了诗人内在的宁静与超脱。
这首诗以简洁明快的语言展示了杨公远在修行中的境界。他通过对待世俗的淡泊和内心的宁静，达到了一种超然的境地。诗中的“菩提树”和“兜率天”象征着超脱和解脱，而“篆香”和“贝叶”则表现出诗人内心的平静和宁静。这首诗通过简洁而富有内涵的描写，传达了修行者追求心灵自由和超越世俗的追求。
总的来说，《次文长老》通过简洁的诗句表达了杨公远在修行中所达到的心境和超脱的境界。诗人通过内心的平静和宁静，超越了尘世的纷扰和束缚，达到了一种超然的境地。这首诗以其深邃的意境和诗人独特的感悟，给人留下了深刻的印象。
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。
问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。
由来康济属仁人，公更慈仁酷爱民。闻道忧劳添瘦悴，遣愁聊送瓮送春。
只是凭风力，飞腾自不知。转来高处去，肯顾此身危。云外摇双翼，空中寄一丝。每愁吹断后，欲觅意何之。
我爱淳安好，能知义命方。育遗存后裔，刳腹奉高堂。隐节推承诏，儒官教有庠。胡为得祠奉，退省更徊徨。