湖海几经年，论交岂偶然。
坐间尊岛佛，客裹识城仙。
解使狂心服，还羞懒腹使。
拈来唐句法，玄入小乘禅。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《次孙花翁韵》是宋代诗人叶茵所作的一首诗词。这首诗词抒发了诗人对友情和修行的思考，融入了佛教禅宗的意味。
诗词的中文译文：
湖海经过多少年，
交往之缘岂偶然。
坐在这里尊崇佛陀，
拜访客人领悟仙道。
解释诗句让狂心入迷，
却又害羞于懒散的享受。
借用唐诗的技巧，
将玄妙融入小乘禅修。
诗意和赏析：
《次孙花翁韵》这首诗词通过描述湖海经过多年的变迁，表达了时间的流转和人生的变化。诗人认为人与人之间的交往并非偶然，而是经历了岁月的洗礼和磨合，形成了深厚的情谊。在这种情谊中，诗人坐在这里，尊崇着佛陀，表达了对佛教信仰的敬仰和追求心灵解脱的渴望。
诗中还描绘了一位客人的到访，这位客人通过与诗人的交流，领悟到了仙道的奥妙。诗人解释诗句，让客人的狂妄心态得到了平静和认同，自豪地将自己的诗句技巧传授给客人。然而，诗人又感到羞愧，因为他认识到自己过于安逸和懒散，没有积极追求修行和境界的提升。
最后，诗人以唐诗的表现技巧，将玄妙的意境融入到小乘禅修的境界中。整首诗词既展现了人与人之间的情谊，又表达了对佛教修行的向往和对自身修行状态的反思，融合了禅宗的思想和审美。
总的来说，《次孙花翁韵》以简练而优美的语言，通过描绘交往和修行的场景，表达了作者对友情和精神追求的思考，展示了宋代文人的情感与哲思。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(一般 一作：一番)
薄墓雨霏霏，归心恨不飞。客程三日阻，家舍半年违。涧涩水争道，山空云触衣。凭谁洗光手，取出太阳辉。
父殁名随泯，诗存世莫传。敢求大手笔，为写小园篇。词翰成双美，光华照九泉。托公垂不朽，镌刻到千年。
虞弦挥按，甫奏薰风曲。两两尧＿长新绿。揖鳌峰、连雁峤，＿轕圆融，总里许、北郭门围全属。年年才见夏，喜溢枌榆，龙穴霏烟霭晴谷。向氤氲和气里，岁奉瑶觞，试屈指、几阅梅林初熟。待一品官高见玄孙，算八十彩衣，更饶遐福。
荆州太守驾朱轓，宝笔题诗出御前。应厌笙歌消暇日，欲将才业效当年。千章翠木云间寺，百丈清江雪后船。看取古来良吏迹，苍碑突兀岘山巅。