食子之粟,饱复何为。
当人之赐,罪亦何辞。
有以我为是兮,岂无以我为非。
已兮已兮,吾何以胜人之言兮。
王令(一○三二~一○五九),字逢原,初字钟美,原籍元城(今河北大名)。因幼年丧父,育于游宦广陵之叔父王乙,遂占籍广陵(今江苏扬州)。少时尚意气,后折节力学。不求仕进,以教授生徒爲生,往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年(一○五四),王安石奉召晋京,途经高邮,令投赠诗文,获安石赏识,结爲知己,遂公文学知名。卒于嘉祐四年,年二十八。有《广陵先生文集》,长期以抄本流传,分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》(见《广陵集》附录)。 王令诗,以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷(其中诗十八卷)爲底本。校以明抄本(简称明本,藏北京图书馆)、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本(简称嘉业堂本),并采用沈文绰点校本《王令集》校记(简称沈校)。明抄本有拾遗一卷,据以补入,编爲第十九卷。
诗词:《辞粟操》
辞粟操,朝代:宋代,作者:王令。
食子之粟,饱复何为。
当人之赐,罪亦何辞。
有以我为是兮,岂无以我为非。
已兮已兮,吾何以胜人之言兮。
中文译文:
放下粮食,我又吃饱有何用呢?
接受别人的恩赐,我又有何理由推辞?
有人认同我为是的时候,又怎会没有人认为我为非呢?
已经是这样了,我又怎么能胜过他人的言辞呢?
诗意和赏析:
这首诗词《辞粟操》出自宋代诗人王令之手,通过简洁而深刻的表达,探讨了人与社会互动中的矛盾和困境。
诗的开头以一个富有哲理的问题引起读者的思考:“食子之粟,饱复何为。”诗人提出自己已经吃饱的问题,暗示了物质满足之后的迷茫和无奈。
接下来,诗人提到面对别人的恩赐,我们又有何理由推辞呢?这句表达了人们在受到恩惠时难以拒绝的心理,也暗示了人际关系中的复杂性和不完美之处。
第三句“有以我为是兮,岂无以我为非。”则探讨了人们对自身的认同和他人对自己的评价之间的矛盾。诗人认为,既然有人认同自己,那么必然也会有人对自己持不同意见。
最后两句“已兮已兮,吾何以胜人之言兮。”表达了诗人对于他人评价的无奈和无力感。他意识到自己很难在言辞上胜过别人,无法改变他人对自己的看法。
整首诗词通过简洁而深邃的语言,揭示了人际关系中的矛盾和人性的无奈。诗人通过表达自己的思考和困惑,唤起读者对于人与社会关系的思考和共鸣。
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。
凝云淡淡山苍苍,在影下照生湖光。渔舟散入绿苹去,划破琉璃三四行。
酒客来中散,诗僧约惠勤。共听茅屋雨,添炷憓山云。万事休多问,三杯且一醺。君看醉中语,不琢自成文。
西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。何限归心倚前閤,绿蒲红蓼练塘秋。
诗哦击坏兴悠哉,一任光随头上催。味好花间懈醇酎,风清竹外见疏梅。孤鸿忽自云间至,好意惊从天外来。人有合离花一也,不应人去不花开。