六十六年，罪犯弥天。
打个{左足右孛}跳，活陷黄泉。
咦，从来生死不相干。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《辞世颂》是一首宋代的诗词，作者是释如净。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六十六年，罪犯弥天。
打个左足右孛跳，活陷黄泉。
咦，从来生死不相干。
诗意：
这首诗词描述了一个罪犯在经历了六十六年的生活后，面临死亡。作者以一种戏谑的口吻表达了对生死的思考和对生命的淡漠态度。诗中的主人公表现出一种不拘一格、不受生死束缚的态度，以一种讽刺的方式来看待生命的终结。
赏析：
《辞世颂》以独特的形式和风格展现了作者对生死的独特见解。诗中的罪犯面临死亡，但他的态度却异常淡然。他以跳舞的姿态来形容死亡的降临，似乎在嘲笑生命的虚无和死亡的必然性。通过使用左足和右孛这样的词语，作者创造了一种诙谐幽默的氛围。
整首诗词在表达对生死的思考同时，也透露出一种超脱尘世的心境。作者似乎在暗示，生死对于他来说并没有太大的意义，人生的价值和意义不仅仅在于生存本身，而更在于如何对待和理解生死。这种超越生死的境界，体现了佛家对于世俗生活的超然态度。
《辞世颂》以简短的文字展现了作者对生命和死亡的思考，通过一种戏谑的方式，传达出对生死无常的思考和对世俗纷扰的超脱。这首诗词的独特风格和深刻的哲思，使其成为宋代文学中的一颗璀璨明珠。
昔年因读昌黎文，知有训狐犹未真。客堂昨夜灭烛后，一声窃发诚惊人。慈母入席匪虚语，据此麄暴谁敢闻。杀人之子养尔子，天地不管胡为仁。岂无鹰隼善搏击，去路昏黑难相亲。亦有弓矢可弹射，欲恐误中东西邻。我今独处虽无惧，聒不得睡宁不嗔。尝闻凤凰百鸟君，丹穴万里谁能言。
向来孟浩然，醉眼高宇宙。清诗落京师，苏李欲束咮。蔗陇槎头鳊，未觉黄金富。纤钩饵暇蝇，但取浮阳嗅。
烛烬香残帘未卷，梦初惊。花欲谢，深夜，月胧明。何处按歌声，轻轻。舞衣尘暗生，负春情。
青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。
桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。今朝有喜君知否，到处人家醉不醒。
积雪阴难解，新梅冻未开。谁知残腊底，已报早春来。一气元无息，群儿浪自猜。短檠非守岁，百感政交怀。