西狩事非文殆丧，舂陵书出道宁孤。
六经有舌存先圣，千古留心付后儒。
杲日丽天随处见，逝川行地几时无。
斋居珍重赓歌意，即此全吞太极图。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《次山房韵》是宋代作家何梦桂的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗意：
这首诗词描述了作者何梦桂对文化传承和教育的思考和感慨。诗中以西狩（西方巡狩）为喻，表达了作者对时代精神的担忧，认为时下的事务并非文化的重要之物，而是渐渐失去了文化的象征。作者提到了舂陵书（传世的文献），指出了文化的珍贵和稀缺性。
诗中提到了六经，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》，这些经典蕴含了圣人的智慧和思想，作者认为这些经典是宝贵的财富，需要传承和重视。他希望后世的儒学子弟能够珍重这些经典，努力学习，并将智慧传承下去。
诗词中还描绘了明亮的阳光和流淌的河水，这些景象象征着文化的持久和广泛传播。无论何时何地，人们都可以感受到文化的光芒和力量。逝去的河流和流逝的时光提醒着人们，文化的传承是一项长期而持久的事业，需要我们一代又一代地努力和付出。
最后，作者提到了斋居，即简朴的居所，珍重赓歌意。这里表达了作者对文化的热爱和珍视，他希望能够全心全意地投入到文化事业中，将自己的才华和理念融入其中。太极图象征着宇宙的无限和和谐，作者希望自己的心境和创作能够与之融合，达到文化的完美境界。
赏析：
《次山房韵》通过对文化传承和教育的思考，表达了对时代精神的担忧和对文化价值的珍视。作者以简练而深沉的语言，描绘了文化的珍贵性和持久性。诗中的景象和象征都与文化的传承和价值息息相关，通过这些意象的运用，诗词更加生动而富有感染力。
诗中以西狩、舂陵书、六经等象征性的意象，使整首诗充满了文化的内涵和思考。作者将文化的传承比喻为流淌的河水和明亮的阳光，强调了文化的持久存在和普遍影响。同时，作者也表达了自己对文化的热爱和投入，希望自己的创作能够融入其中，并达到文化的至高境界。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。