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《次荆公韵四绝》

甲第非真有,闲花亦偶栽。
聊为清净供,却对道人开

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《次荆公韵四绝》是苏轼创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
甲第非真有,
闲花亦偶栽。
聊为清净供,
却对道人开。

诗意:
这首诗词描述了诗人苏轼在次荆公府上的一番感慨。诗人首先提到甲第(官僚宅邸)并非真正拥有,意味着他对权势富贵并不渴望,也不以此为荣。接着,诗人提到府中的花木,它们的存在并非必然,而是偶然的选择和栽培。这种偶然性与诗人自身对世俗名利的态度相呼应。最后,诗人表达了自己对清净的向往,并将此作为一种供奉,用以迎接道家的道人。

赏析:
这首诗词展示了苏轼的豁达和淡泊的心态。诗人以一种平实、随意的语气,表达了自己对权势富贵的淡然态度。他并不追求虚荣的名利,而是注重内心的清净和宁静。诗中的花木象征着世俗的荣华,它们的存在并非必然,而只是根据个人的选择和偶然的栽培。这与诗人对甲第的态度相呼应,体现了他对世俗的超脱和自由。最后,诗人以一种愿意迎接道家道人的姿态,表达了对道家理念的认同和追求。

苏轼的这首诗词以简洁、平实的语言展示了他淡泊名利、追求内心清净的人生态度。它表达了对权势富贵的淡然态度,以及对世俗纷扰的超脱和对内心宁静的向往。整首诗词通过对甲第和闲花的对比,以及对清净和道人的追求,展现了苏轼内心深处的哲学思考和追求真理的精神。

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