人心天理两相关，无奈花翁尽日闲。
丽服靓妆纷拜节，弊衣短策自怡颜。
已闻瞥尔寻幽去，又见陶然向市还。
住世世尘尘不染，梅花好处即孤山。
杜范（一一八二～一二四五），初字仪甫，改字成己（《漫塘集》卷一九《杜成己字序》，《宋史》本传作成之），学者称立斋先生，黄巖（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，调金坛尉，再调婺州司法参军。理宗绍定三年（一二三○），爲主管户部架阁文字。端平元年（一二三四），授军器监丞。累迁监察御史。以劾郑清之，出爲江东提点刑狱。嘉熙二年（一二三八）知宁国府。四年，迁权吏部侍郎兼侍讲，改礼部尚书兼中书舍人。淳祐二年（一二四二），擢同签书枢密院事，四年，迁同知枢密院事。五年卒，年六十四，謚清献。有《清献集》十九卷。事见清同治吴县孙氏刻《杜清献公集》卷首黄裳《戊辰修史丞相杜范传》，《宋史》卷四○七有传。 杜范诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明刻《杜清献公集》（简称明本，藏日本静嘉堂文库），并酌校《两宋名贤小集·清献集》（简称名贤集）。明本多出底本之诗及新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是《次花翁冬日三诗》，作者是宋代的杜范。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人心天理两相关，
无奈花翁尽日闲。
丽服靓妆纷拜节，
弊衣短策自怡颜。
已闻瞥尔寻幽去，
又见陶然向市还。
住世世尘尘不染，
梅花好处即孤山。
诗意：
这首诗描述了作者对于人心和天理之间的关联的思考，以及与花翁的相遇和一些日常场景的描写。诗中表达了对世俗纷扰的厌倦，以及对自然和宁静的向往。同时，通过对梅花的赞美，诗人表达了梅花独立高洁的品质，以及自己追求独立自主的生活态度。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对于人与天理之间联系的思考。人心和天理的关联是中国古代文化中一个重要的主题，这里作者通过对花翁的描写，暗示了人们在世俗纷扰中远离天理，与自然和宁静疏离的现象。丽服靓妆、拜节等形容词和动词，描绘了喧嚣繁忙的世俗场景，而弊衣短策、自怡颜则表达了作者对简朴自在生活的向往。
诗中提到瞥尔寻幽和陶然向市，这种对独立自主生活方式的追求也是诗人的心声。瞥尔寻幽表明诗人希望远离喧嚣，寻找内心的宁静；而陶然向市则显示了诗人希望在繁华市场中保持自我，不受世俗的影响。
最后两句"住世世尘尘不染，梅花好处即孤山"是整首诗的精华所在。它表达了诗人希望在尘世中保持清雅高洁的心态，不受纷扰的影响。梅花作为中国文化中的象征，被用来表达独立、高洁和坚强的品质，也与孤山相联系，寓意着独立自主的生活态度。
总体来说，这首诗词通过对人心、天理、花翁和梅花的描写，表达了作者对于独立自主、追求宁静和清雅高洁的生活态度的思考和追求。它既批判了现实世界的喧嚣繁忙，又赞美了梅花独立高洁的品质，具有深远的哲理和审美价值。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。