湖水出澜蠡，江水下巴蜀。
恰当相合处，清浊皆荡沃。
扁舟凌浩渺，渡者苦局促。
卸帆与立桅，黄帽不须督。
纸钱望空飏，饱肉为相触。
江神昭灵休，压浪无留瞩。
遂使惊魂甦，免得遭鬼录。
去程天茫茫，滩过有矶续。
矶头熟风波，寒草失旧绿。
所愿晴风恬，遵陆脱羁束。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《次湖口》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
湖水从澜蠡山涌出，江水从巴蜀之地流下。在适当的相遇之处，湖水清澈，江水浊浪都得到了洗涤。小船在浩渺的湖面上穿行，乘船者感到局促不安。卸下了船帆，竖起了船桅，船上的黄帽不再需要遮挡。纸钱随风飘荡，丰盛的饭菜相互碰触。江神安详地显现出来，他压制着浪潮，没有停留注视。这样使得惊悸的心灵安静下来，免受鬼魂的干扰。离开的路程遥远无边，滩头有矶岩相连绵。矶岩上波涛汹涌，寒草失去了昔日的翠绿。愿望是晴朗而宁静的风，希望能够遵循陆地，摆脱羁绊束缚。
这首诗以自然景观和人生哲理为主题，通过描绘湖水和江水的相遇之处以及船行的场景，表达了对清澈和洗涤的向往，同时也暗示了人生中困境与解脱的对比。诗人运用自然景物的描写，将人的内心情感与自然景观相融合，营造出一种意境和情绪。
诗中的湖水与江水的交汇处，象征着人生中清浊相间的经历和境遇。湖水的清澈代表着纯净和洗涤，而江水的浊浪则代表着尘世的纷扰和困境。船行的场景传达出乘船者的局促与不安，象征着人们在人生旅途中面临的困难和挑战。
诗中还描绘了江神昭灵的形象，他安详地压制着汹涌的浪潮，使得惊魂甦醒，免受鬼魂的侵扰。这表达了诗人对于守护神灵的信仰和对超越困境的希望。
最后，诗人表达了对晴朗宁静的风的向往，希望能够遵循陆地，摆脱束缚和纷扰，追求内心的宁静和自由。
整体而言，这首诗通过自然景观的描绘和隐喻，表达了对于清澈和洗涤的向往，以及对于解脱和内心自由的追求。诗意深邃，给人以思考和反思的空间，展现了宋代诗人对于人生境遇和心灵境界的独特感悟。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋