金缕不相称，纨素新裁衣。
坐令时世妆，屏迹从招挥。
施粉定太白，增白却成肥。
须知冰雪肌，秋月扬明辉。
来从姑射山，一洗百念非。
何烦障青绫，高谈解郎围。
亭亭翠盖中，老眼省见稀。
摇风自披拂，照水相因依。
傍观慎无前，恐犯丞相威。
不如太华巅，食藕家翠微。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韩子云白莲韵》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
金缕不相称，纨素新裁衣。
翻译：贵重的金线与普通的绸缎不相称，精致的白莲花纹织成了新衣。
诗意：诗人以金线与绸缎的不相称来比喻纨素新裁的衣服。这里金线象征着高贵和珍贵，绸缎则代表普通。通过对比，表达了衣服的高雅和精致之处。
赏析：诗中的衣服象征了女子。金缕和纨素的对比，凸显了诗人对女子的美好赞美。金缕的不相称意味着衣服的高贵，而纨素的新裁则代表了精致的工艺。诗人将女子比作纨素新裁的衣服，赞美她们的高雅和美丽。通过这种比喻手法，诗人将女子的美与高贵相结合，塑造了一幅优雅的形象。
接下来的几句描述了女子的妆容和容貌，表达了她们的美丽和清新。施粉定太白，增白却成肥，意味着化妆之后若能保持皮肤如同白雪一般的洁白，就能展现出秋月般的明亮光辉。这里的太白指的是白花花的月亮，通过与化妆的比喻，强调了女子的娇美。
诗中还描绘了女子来自姑射山，洗去了种种烦恼和痛苦。姑射山是神话传说中的仙山，代表了清幽和宁静的意象。诗人通过将女子与姑射山联系起来，表达了她们的高尚和纯洁。
诗的后半部分，诗人以太华巅和食藕家翠微作为对比，展现了女子的高贵和清雅。太华巅是指华山，食藕家翠微则是指一种清淡的饮食。通过这种对比，诗人在赞美女子的同时，也表达了对清雅生活的向往。
整首诗以女子的娇美、高雅和清新为主题，通过对比、象征和细腻的描写，展现了女子的美丽和独特的魅力。
悠悠陇头水，日夜向西流。行路未云已，归人空复愁。文章合用世，颜发未惊秋。一听秦声罢，还来上国游。
藉甚零陵郡，风流记昔贤。宅存元不部，人识范忠宣。山近地宜竹，溪清岸有泉。官閒时访古，余韵故依然。
昌黎遗俗在，兴教更烦君。地产无名木，春生半水芹。诗歌麟趾化，笔补鳄鱼文。莫厌官毡冷，相期粉省芸。
低鬟十八云初约，春衫剪就轻容薄。弹作墨痕飞，折枝花满衣。罗裙百子褶，翠似新荷叶。小立敛风才，移时吹又开。
大禹归天后，南惟此庙存。屋腥龙挂影，岩墨电烧痕。夜祭支间火，春鼙浪里门。到今疏凿水，敢不向东奔。
自昔称王谢，於今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。书史辛勤学，文章苦死论。都然莫施设，恨尚九原吞。