冰崖雪谷物未芽，造物破荒开此花。
神全形枯近有道，意庄正色知无邪。
高坚正要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。
移根上宛亦早计，竹篱茅舍真吾家。
平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。
金樽翠杓未免俗，篝灯为试江南茶。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次放翁梅花韵》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
冰崖雪谷物未芽，
寒冷的崖壁和山谷中，植物尚未生长，
造物破荒开此花。
天地之间的造物主打破寒冷，开放了这朵梅花。
神全形枯近有道，
神灵在荒凉之地也能全然显现，展现出自身的道义，
意庄正色知无邪。
心思高尚，态度正直，无邪诡诈之心。
高坚正要饱忧患，
崇高和坚定的品质使人感到忧虑和困扰，
放弃何遽愁荒遐。
却又突然放下忧虑，不再担心贫瘠的荒凉。
移根上宛亦早计，
早已计划好要迁移根基到别处，
竹篱茅舍真吾家。
竹篱茅舍才是我真正的家园。
平生自嫌亦自许，
终生中自我感到不满，却也自我安慰，
妙处可识不可夸。
我有独特的才情，被人们所认可，但不必过分夸奖。
金樽翠杓未免俗，
金酒壶和翠玉杯还是有些俗气，
篝灯为试江南茶。
篝火下的灯光是为了品尝江南的茶叶而点燃的。
这首诗词以冰崖雪谷中的梅花为主题，表达了作者对坚韧品质和高尚精神的赞美。诗中的梅花象征着坚强和独立，即使在寒冷和荒凉的环境中也能开放出美丽的花朵。作者通过梅花来比喻自己，表达了自己在逆境中仍能保持高尚品德和追求卓越的心态。诗中还融入了对生活态度的思考，表达了对物质贫乏的不在乎和对精神追求的重视。最后两句则以金樽翠杓和篝灯为象征，呼应了江南茶文化，展现了对传统文化的热爱和追求。
这首诗词通过独特的意象和用词巧妙地表达了作者的思想和情感，展示了梅花的美丽和作者的人生哲理。它以简洁而优美的语言，给人以深思和启迪，使人感受到生命的坚韧和自我超越的力量。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。