晚来吉语到茅椽，太华诗翁约泛莲。
况有邹枚同预宴，可能李郭独如仙。
帝犹给我还山俸，天不需人买月钱。
挥手闯门冠盖客，急归勿搅甕间眠。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《次方寺丞方湖韵》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚来吉语到茅椽，
太华诗翁约泛莲。
况有邹枚同预宴，
可能李郭独如仙。
帝犹给我还山俸，
天不需人买月钱。
挥手闯门冠盖客，
急归勿搅甕间眠。
中文译文：
夜晚来临，吉祥的言语传到茅椽之间，
我与太华的诗仙相约一起漫步在莲花之上。
而且邹枚也一同预定了宴会，
可能李郭独自像仙人般飘然而至。
尽管皇帝给予我山中官员的俸禄，
但天空并不需要人们购买月亮的钱。
举手挥别那些戴冠盖帽的客人，
我急于回家，不要打扰坐在甕间的安眠。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景色和宴会为背景，展现了作者对闲适自在生活的向往和追求。诗人描述了自己晚上听到吉祥的话语，感到愉悦和幸福。茅椽是一种简陋的房屋构造，这里象征着宁静和宜居的环境。
接下来，诗人与太华的诗仙相约一起漫步在莲花之上，表达了对文学艺术和自然美的热爱。太华是指太华山，而诗仙则代表了文人墨客。诗人希望能与这些文人一同欣赏自然之美，共同追求艺术的境界。
之后，诗人提到了邹枚，他是宋代的一位著名文学家。邹枚与诗人一同预定了宴会，预示着诗人与文人间的交往和共享。而李郭则暗示了另外一位与诗人相似的仙人般的人物，他们可能是诗人的朋友或同侪。
在这个诗词中，作者表达了自己对富足安逸生活的渴望。他提到自己作为山中官员，虽然有一份合适的俸禄，但他认为天地间的美景和自然的馈赠是无价的。他认为人们不应该为了追求物质财富而忘记欣赏自然和艺术之美。
最后，诗人表达了对宴会的厌倦和对回家的渴望。他挥手拒绝了那些盛装前来的客人，急于回到家中，安静地休息。甕间指的是一种隐蔽的居所，象征着宁静和平和的生活。诗人希望能够抛开喧嚣的世俗，回归宁静的生活状态。
总的来说，这首诗词展现了作者对自然美和安逸生活的向往，同时表达了对艺术和友谊的追求。通过对自然景色、宴会和归家的描绘，诗人将自己的情感与社会观察融入其中，呈现出一种追求内心宁静和真实自我的意境。这首诗词以简洁、清新的语言描绘了作者的情感和对理想生活的追求，展现了宋代文人的审美情趣和生活态度。
一官羁绊混黄埃，壮抱雄怀久未开。我若有山如此好，挂冠即日赋归来。
木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
曹源一滴鉴云开，便觉星蟾动地来。君去我方专此兴，只应空照话诚哉。
楚国封疆最上流，夹江分命两诸侯。何年南狩牙樯出，六月西来雪浪浮。夏口楼台供夕望，晴川风物待春游。可能频度渔阳曲，不负当年鹦鹉洲。
明河汤残云，青海收晚日。婆娑林端月，为我良久出。洗杯问劳苦，天女笑肸肸。月行虚空中，万古无损失。且可娱今宵，勿复思昨日。歌情天水遥，坐影入树密。嗔醒有微酒，徼诗或呼笔。仲容欢入林，怀祖娇在膝。初犹整裘褐，久乃忘冠栉。趋锵翻弈盘，笑嗷惊帐室。宁来共喧呶，不许
真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。