梅花已自不是花，永魂謪堕玊皇家。
小不餐火更餐蜡，化作黄姑瞒造物。
后山未觉坡先知，东坡勾引后山诗。
金花劝饮金荷叶，两公醉吟许孤绝。
人间姚魏漫如山，令人眼睛只欲眠。
此花寒香来又去，恼损诗人难觅句。
月兼花影恰三人，欠个文同作墨君。
吾诗无复古清越，万水千山一瓶钵。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《次东坡先生蜡梅韵》是杨万里在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了梅花的特殊之处，表达了诗人对梅花的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
梅花已自不是花，
永魂謪堕玊皇家。
小不餐火更餐蜡，
化作黄姑瞒造物。
后山未觉坡先知，
东坡勾引后山诗。
金花劝饮金荷叶，
两公醉吟许孤绝。
人间姚魏漫如山，
令人眼睛只欲眠。
此花寒香来又去，
恼损诗人难觅句。
月兼花影恰三人，
欠个文同作墨君。
吾诗无复古清越，
万水千山一瓶钵。
这首诗词的诗意是，梅花已经超越了一般的花朵，成为一种独特的存在。诗人认为梅花的灵魂已经脱离了尘世的束缚，与皇家的玉石一样永恒。梅花虽然小，但它不以火为食，而是以蜡为食，化作了黄姑，欺骗了造物主。后山并没有意识到梅花的先知，而东坡却通过诗歌勾引了后山的诗意。金花劝饮金荷叶，两位文人醉饮，许下孤绝的诗言。人间的姚魏之事如山般繁杂，令人只想闭上眼睛安眠。梅花的香气时而来时而去，让诗人难以捕捉到合适的诗句。月亮和花影正好有三个人，却欠缺一个文人来作墨君。诗人认为自己的诗已经不再具有古代的清越之美，而是像一瓶钵，装满了万水千山的景色。
这首诗词通过对梅花的描写，表达了诗人对梅花的敬仰和思考。诗人通过梅花的形象，探讨了生命的意义和存在的价值。梅花被赋予了超越凡俗的象征意义，成为了诗人对永恒和灵魂的思考的载体。诗人同时也表达了对现实世界的厌倦和对诗歌创作的困惑，认为自己的诗已经失去了古代诗歌的清新和超越之美。整首诗词以梅花为主题，通过对梅花的描写和思考，展示了诗人的情感和对生命的思索。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。