阁阁蛙鸣夜，嘈嘈鸟语春。
物情犹任理，世事岂由人。
时自有迟速，道初无屈伸。
圣贤得贫力，吾恨不全贫。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《春夜感物书怀》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
春夜里，阁阁间传来蛙鸣之声，嘈嘈的鸟语充满春天的气息。这些自然界的声音，让我对物事的情感产生了共鸣，我不禁思考起自然界和人世间的关系。
物事的运行似乎并不受人的控制，它们遵循自己的规律而存在。而人类所面对的世事，岂能完全由个人意志所决定呢？
时间在自己的步伐中流转，道理最初并没有弯曲或挤压的概念。只有在圣贤者的努力下，才能使道理显现出延缓或加速的效果。我为不能完全拥有圣贤者的贫困之力而感到遗憾。
这首诗词通过描绘春夜的自然景象，表达了对人与自然、人与世事的思考。作者感叹人类对自然和世事的无能为力，同时表达了对圣贤者贫困力量的羡慕之情。诗词中透露出一种对人生的无奈和对理想境界的追求，展示了曾丰对社会现实的反思和对人类处境的思考。
殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。
岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
它人作陵邑，榜笞朝暮急；王子乃不然，袖手万事集。它人西入都，竞裁丞相书；王子掉头去，长沙万里余。问子谋身无乃左，凛如霜松姿磊砢。屈原贾谊死有灵，计此两人心独可。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，见王正字《诗格》）
吾诗满箧笥，最多夜雨篇。四时雨皆佳，莫若初寒天。纸帐白于毡，纸被软于绵。枕傍小铜匜，海沉起微烟。是时闻夜雨，如丝竹管弦。恨我未免俗，吟讽劝雕镌。南朝空阶语，妙建安前，意谓夺造化，百世莫比肩；安知梧桐句，乃复与并传。夜雨何时无，奇语付後贤。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。