弄珠寄南海，移文讥北山。
出处虽异位，梦觉同一关。
纯阳有真境，古洞扃林端。
绝顶像纬逼，六月天气寒。
道人讨幽胜，诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎，供罢斋鱼閒。
斗轩适容膝，点勘酬铅丹。
理义贵自得，神仙谅非难。
嗟我久荒索，摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰，空悲马班醒。
终南在何许，得去何须还。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《纯阳洞读书和中山陈礼郎韵》是宋代蒲寿宬所作的一首诗词。该诗表达了作者对修道境界和人生境遇的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弄珠寄南海，移文讥北山。
出处虽异位，梦觉同一关。
纯阳有真境，古洞扃林端。
绝顶像纬逼，六月天气寒。
道人讨幽胜，诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎，供罢斋鱼閒。
斗轩适容膝，点勘酬铅丹。
理义贵自得，神仙谅非难。
嗟我久荒索，摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰，空悲马班醒。
终南在何许，得去何须还。
诗意：
这首诗词以自然景物和修道为主题，通过描绘作者在纯阳洞读书和与中山陈礼郎交往时的心境和感受，表达了对寻求真理和追求境界的思考。诗中通过一系列对比和意象的运用，展示了作者对修道之道的探索和对人生境遇的疑问。
赏析：
诗的开篇是弄珠寄南海，移文讥北山，以宝珠和信函作为象征，表达了作者对自然界和文人之间的思考和调侃。接下来，诗中提到出处虽异位，梦觉同一关，强调了不同的境遇下，人们对于追求境界和真理的共同理解和感受。
诗中出现了纯阳和古洞的意象，纯阳象征道家修道之地，古洞则表示了古代隐士修炼的地方，这些景象都暗示了作者对修道境界的向往和探索。
绝顶像纬逼，六月天气寒一句以及道人讨幽胜，诛茆谋盖棺一句，则通过自然景物的描绘以及隐喻的运用，表达了作者对于修道过程中的艰辛和困难的思考。诗中还提到了野鸡和斋鱼，这些形象暗示了作者在修道过程中的孤独和清贫。
诗的结尾以终南在何许，得去何须还作为反问，表达了作者对于修道的目的和意义的思考。羞羡鹤俯仰，空悲马班醒则以自然界中的动物形象，表达了作者对于修道境界的向往和对于俗世的失望。
整首诗以自然景物和修道为线索，通过对比和意象的运用，表达了作者对修道之道和人生境遇的深思和感慨，展示了诗人对于追求境界和真理的坚持和对于人生意义的思考。