繁杏青犹小，幽花落更香。
目随云雨断，恨与水风长。
蚁子何缘斗，蜂儿有底忙。
山人能弃世，游子不思乡。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《春晚游宝云寺》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗以春天晚上游览宝云寺为背景，通过描绘自然景色和表达人情感，展现了诗人的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
繁杏青犹小，幽花落更香。
目随云雨断，恨与水风长。
蚁子何缘斗，蜂儿有底忙。
山人能弃世，游子不思乡。
这首诗的诗意表达了作者对春天夜晚在宝云寺游览的感受和思考。诗的开篇写道，“繁杏青犹小，幽花落更香”，形容着春天的景色，杏花繁盛而嫩绿，幽香的花朵在夜晚里更加浓郁。这种景象给人以清新和愉悦的感觉。
接下来的两句诗，“目随云雨断，恨与水风长”，表达了诗人的情感。诗人的目光随着云和雨的消散而断续，他的悲伤和遗憾是随着水和风的流转而持久存在的。这里的云雨、水风可以被视为时间的流逝和变化，而诗人的感情却无法随之消散。
接下来的两句，“蚁子何缘斗，蜂儿有底忙”，通过描写昆虫的行为，表达了作者对人世间的疑问和思索。蚁子忙碌而不知道为何而战斗，蜜蜂也忙碌而没有停歇的时候。这种描写可以被视为对人们忙碌而盲目追求的反思。
最后两句，“山人能弃世，游子不思乡”，展现了作者对两种不同生活方式的思考。山中隐士能够超脱尘世的诱惑和纷扰，而旅游的游子却无法摆脱对家乡的思念。这里反映了诗人对人生境遇的思考，对闲适与烦忧、归隐与漂泊之间的选择与取舍。
通过描绘自然景色和表达情感，这首诗词展现了作者内心深处的感慨和思考。它以简洁的语言和生动的形象，让读者在欣赏美景的同时，感受到诗人的情感和思考，引发人们对生活、人情和人生意义的思索。
少陵野老老更痴，看花看开千万枝。安乐窝中打乖叟，看花只看半开时。二贤看花各有意，我亦有意看离披。红飞换得绿阴出，潇洒颇与老眼宜。麦风扬尘野色秀，梅雨蒸叶香气滋。避人好鸟著巢稳，争春蜂蝶今何之。本来生意无间断，静看游戏造物儿。不观圣人画剥卦，剥穷于上复下随。
韵语联翩到浚旌，楚珩非重夜光轻。吟成品物回春态，诵处东风放晓晴。抖擞锦囊娱我老，涤除愁斛见君情。固应诗胆骜无本，刺手霜牙摩怒鲸。
万州城西何所有，高山其下俯寒塘。浮鸥藉草溪沙暖，飞鸟冲花野树香。他日拟从南岳隐，平生尤爱北窗凉。道人为我收松子，剩种清阴十亩长。
快读新诗似见梅，昏昏醉眼为君开。枝头未见粉苞露，句里先传春信来。试问花神缘底晚，政须羯鼓为渠催。前枝见说南枝早，合取彭溪溪上裁。
华屋沉沉乳燕飞，绿杨深处啭黄鹂。疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。
心危身亦危，衽席尚颠坠。如何崖石上，来坐自安意。能喻死生间，无论寤与寐。