旦上禅衣试绿罗，情知春暮亦无何。
风吹一架荼醾雪，酒恶频将玉蘂挼。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春词七首》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早晨穿上禅衣试穿绿色绸缎，心知道春天的傍晚也没什么特别。风吹起一片茶汤雪，不喜欢频繁地摇动玉蘂。
诗意：
这首诗词以春天的景象为主题，表达了诗人对春天的淡然态度和对物质享受的拒绝。诗人穿上绿色的禅衣，试图体验春天的美好，但他心里清楚，春天的傍晚并没有什么特别之处。诗中提到的"茶汤雪"形象生动地描绘了风吹动的茶汤像雪花一样飘散的景象，但诗人对于这种景象并不感到愉悦，反而频繁地摇动玉蘂，表达了他对享受物质的厌恶。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言描绘了春天的景象，并以此表达了诗人对物质享受的淡漠态度。诗人以禅衣和绿色绸缎为象征，展现了他追求内心宁静和超脱尘世的心态。诗中的"春暮"一词，表明诗人对于春天的短暂和转瞬即逝有着深刻的认识，他并不为春天的美景所动容。而"茶汤雪"的描写，则展示了诗人对于物质享受的拒绝，他不愿陷入物欲的纷扰，更加注重内心的安宁和平静。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对春天的冷静观察和对人生的思考，传递了一种超脱尘世的意境。通过对物质享受的拒绝，诗人呼唤人们关注内心的宁静与自在，追求精神上的升华和超越。这种淡泊宁静的心态与充满繁华与浮躁的世俗生活形成鲜明的对比，给人以深思和启示。
赠君彼风兰，佩之可为珰，赠君彼露荷，制之可为裳，薄言兹撷掇，道远莫置傍，峥嵘又岁暮，与君同所望，
春到不择地，石傍花自开。
藉糟行万里，醉死甘为戮。
新除小垒燕方谋，又拜晴蜂万户侯。占破清明三五日，实封芍药一千头。花间作梦碧蝴蝶，柳外谈禅黄栗留。物物是题吟不尽，却烦酒作钓诗钩。
贤良肄业文方盛，孝友传家族更豪。旌表特恩门第贵，御书新赐姓名高。谋孙有后荣非数，待士无疏众岂劳。我想华林终未到，只因气概属仙曹。
明经六十未收科，自取南官计若何。来岁须将一点霸，浮家今厌百程过。预愁菊蕊行中破，还喜梅花到后多。从古功名致身早，误随陶令晚蹉跎。