为今日之山，是昔日之原。
为今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免红尘中，随风浪着鞭。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《川上怀旧》
朝代：宋代
作者：邵雍
为今日之山，是昔日之原。
为今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免红尘中，随风浪着鞭。
中文译文：
现在的山，曾经是过去的原野。
现在的原野，曾经是过去的河川。
山和原野的变迁如此，人生的事物也应该如此。
幸运地逃离纷扰的尘世，驾着鞭子随风飘荡。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对过去的怀旧之情，并在反思中呈现出一种人生哲理。作者以山、原野和河川作为隐喻，探讨了时间流转和事物变迁的真理。
首句“为今日之山，是昔日之原”表明现在的山就是过去的原野，隐含着时间的推移和自然的变化。第二句“为今日之原，是昔日之川”进一步说明现在的原野曾经是过去的河川，突显了事物的转变和演变。
接下来的两句“山川尚如此，人事宜信然”传递了一种深刻的人生观。作者通过山川的变化告诫人们，人生中的事物同样会经历变迁，应该对此保持信心和坦然。这种观点引导人们在纷繁复杂的尘世中保持内心的宁静和坚定，不被外界纷扰所动摇。
最后两句“幸免红尘中，随风浪着鞭”表达了作者对逃离尘世的向往。红尘指的是繁忙与俗世，作者希望能够摆脱其中的纷扰，驾驭自己的命运，随风飘荡。这种意境表达了对自由自在、超脱尘世的向往，并传递了一种追求内心宁静与自由的哲学思考。
总体而言，这首诗词通过山、原野和河川的变化，与人生的事物相类比，表达了对过去的怀念和对人生哲理的思考。它提醒人们保持内心的宁静，坦然面对事物的变迁，并表达了对自由与超脱尘世的向往。这种思想深邃而抒发了作者的情感和理想。
猗我僖祖，德潜而弃。庆之所基，日茂以崇。施及后嗣，天命有融。庙歌载之，播于无穷。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。
寄言天上，石麒麟、化作人间英物。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点红炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
寒风偃枯草，掉尾来山巅。出柙势可畏，老须宁易编。
金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。
菊谢东篱。问梅开未，先问南枝。两蕊三花，松边傍石，竹外临溪。尊前暗忆年时。算笛里、关情是伊。何逊风流，林逋标致，一二联诗。