竹柏萧森溪水南，道人为作小圆庵。
市区收罢鱼豚税，来与弥陀共一龛。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
《处州水南庵二首》是宋代诗人秦观创作的一首诗词。这首诗描述了一个名为水南庵的小圆庵，诗意深邃而含蓄，表达了作者对禅宗修行与人生境遇的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
竹柏萧森溪水南，
道人为作小圆庵。
市区收罢鱼豚税，
来与弥陀共一龛。
诗意和赏析：
这首诗的首句“竹柏萧森溪水南”，描绘了环境清幽的水南庵，庵内种满了竹子和柏树，溪水从庵的南方悄然流过。这里的环境景物营造出一种宁静、幽静的氛围，与禅宗修行的理念相得益彰。
接着，“道人为作小圆庵”，表明这个小圆庵是由一位道人修建的。这位道人可能是个隐士，他选择在这个僻静的地方修建庵堂，追求心灵的宁静与超脱。这里的“圆庵”象征着完整和圆满，也代表着禅宗修行的境界。
第三句“市区收罢鱼豚税”，揭示了一种社会现象，即城市里的人们在纷繁的世事中为生活而忙碌，但这种喧嚣与浮躁并未影响到这片僻静的水南庵。这里的“鱼豚税”指的是人们纳税的一种形式，表明了繁华喧嚣与安静宁谧的对比。
最后一句“来与弥陀共一龛”，表达了作者秦观心灵的归属感和对信仰的虔诚。这里的“弥陀”指的是佛教中的阿弥陀佛，一种追求解脱和超越尘世的信仰。作者将自己与弥陀佛联系在一起，表示自己愿意与佛祖共同驻留在这个小圆庵中，追求心灵的净化和超脱。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了一个僻静宁谧的小圆庵，通过对禅修环境和社会喧嚣的对比，表达了作者对修行与超脱的向往和追求。它凝练地传递出禅宗思想的精华，引导读者思考人生的意义和内心的宁静。
深堂杰阁松风鸣，黄梅已过双溪晴。不知城高乃有此，六月表里冰壶清。我来蒙师炷香鼎，旋汲溪泉为煎茗。明朝又送不托材，大慰枯肠怯龙饼。
旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。
空嗟覆鼎误前朝，骨配人间骂未销。夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
澄溪暝度轻澌白。对平湖、淡烟隔。我与征鸿共行人，更张灯留客。东园半是余花迹。料仙帆、到时发。若倚江楼望清淮，为殷勤乡国。
黄梅三日雨，漏屋使人愁。无饭不遑恤，有书犹欲修。绵延蜂虿贼，震动犬牙州。