爱此丘中物,烟霜尽日看。
无穷碧云意,更助绿窗寒。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
中文译文:
初次移植琪树,
憧憬这丘中之物。
烟雾、霜露整日凝望,
无限的碧云意象,
更增添绿窗的寒意。
诗意:
这首诗描述了作者初次移植琪树的情景。作者对这株树充满了爱意,他整日凝视着琪树上的烟雾和霜露。在他的眼中,琪树上的烟雾和霜露仿佛化作了无限的碧云,进一步增添了绿窗的寒意。通过这种描绘,表达了作者对琪树的喜爱以及对自然景物的情感。
赏析:
这首诗通过描写琪树上的烟雾和霜露,将自然景物与人的情感联系在一起。作者对琪树的喜爱和对自然景物的情感投射出来,使诗词更富有意境和情感。同时,作者运用了"无穷碧云意,更助绿窗寒"的修辞手法,将绿窗的寒意与琪树上的碧云联系在一起,进一步增强了诗词的美感。整首诗抒发了作者对琪树和自然景物的喜爱之情,充满了浓郁的情感和艺术美感。
八月都城新过雁。西风偏解惊游宦。十载辞家衣线绽。清宵半。家家捣练砧声乱。等待中秋明月玩。客中只作家中看。秋草墙头萤火烂。疏钟断。中心台畔流河汉。
玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。
玉作仙家殿,都无暑气侵。犹裁葵叶扇,常有爱君心。
成巢不处避岁鹊,得巢不安呼妇鸠。金钱满地无人费,一斛明珠薏苡秋。
长江风飏布帆轻,西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒,几家犹在住荒城。云边路绕巴山色,树里河流汉水声。若过旗亭多买醉,不须吊古漫题名。
不曾识面早相知,良会真诚意外奇。才可必传能有几,老犹得见未嫌迟。苏堤二月如春水,杜牧三生鬓有丝。一个西湖一才子,此来端不枉游资。