忽复荒山唤子规，来归已是腊残时。
人穷怕老吾何愧，夏浅胜春古有诗。
草靸紵衫并竹扇，石榴罂粟又戎葵。
猫生三子将逾月，卧看跳嬉亦一奇。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《初夏》是宋代诗人方回的作品。诗中描绘了初夏时节的景象，并通过一系列细腻的描写展现了作者对生活的感悟和情感的表达。
诗词的中文译文如下：
忽然又听到了荒山上子规鸟的鸣叫，它的声音告诉我，春天已经接近尾声。虽然我生活贫困，但我并不畏惧老去，因为我没有什么可惭愧的。初夏比春天更加美好，这一点在古代的诗词中早有赞赏。我穿着简朴的衣衫，手持着竹扇，身边有石榴、罂粟和戎葵等花卉。母猫已经生下了三只小猫，它们将在不久的将来长大，躺在一旁看着它们跳跃嬉戏，也是一种奇妙的景象。
这首诗以初夏的景象为背景，通过生动的描写，展现了作者内心的情感和对生活的独特理解。
诗意：
诗人用子规的鸣叫声作为引子，表达了初夏已经来临的感觉。他反观自身，深知自己的贫困，但并不为此感到羞愧。相比之下，他认为初夏胜过春天，这种观点在古代的诗词中有所体现。诗人描述了自己朴素的服饰和身边的花卉，展现了他对简单生活的欣赏和喜爱。最后，诗人以母猫和小猫的形象来表达对生命的赞美和惊叹，认为这样的景象是一种奇迹。
赏析：
这首诗通过细腻的描写，展现了初夏时节的美好景象和诗人的内心感受。诗人以子规鸟的鸣叫作为引子，将读者带入一个荒山寂静的夏日。他用简洁而准确的语言，描绘了自己的生活状态和对生活的态度。诗人通过对自然和生命的观察，表达了对简单、朴素生活的赞美，并通过猫妈妈和小猫的形象，表达了对生命的敬畏和惊叹之情。
整首诗以朴实的语言、深入的描写和独特的感悟，展示了诗人对生活的独特领悟和对自然的敏感触动，给人以思考和共鸣的空间。它传递了一种简单而真挚的情感和对生活的热爱，让读者在浅显的文字背后感受到了生活的美好和深意。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。