青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斸之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《出山》是一首宋代的诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斸之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
诗词的中文译文如下：
青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斩之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
这首诗词通过描绘青山的形象，表达了作者对自然山水的喜爱和追求。作者将青山比作君子，意味着山的高洁和崇高，与作者的心境相契合。作者在山中遇到开朗的人，便能有深入的交流和共鸣。诗中的“今晨决然去，掺若执我袂”表达了作者决然离去的决心，但又有一种不舍之情。
诗中提到的“道边青发翁，下有白玉髓”，描绘了山中的老人，他在山脚下发现了珍贵的白玉髓。这里的白玉髓象征着山中的宝藏，而老人则代表了智慧和经验。通过斩取这些宝藏，作者认为自己能够满足一生的需求。
接下来的几句表达了作者对平淡生活的向往，他喜欢独自沉浸在幽静的环境中，仿佛忘记了繁忙的都市生活。作者认为一官等尘垢无法使他满足，他希望能够追求更高尚的境界。
最后两句是作者寄语给主人的，他希望主人能够为他留下三亩地，这里可以理解为一片宁静的居所，让作者能够追求自己的理想和追求。
整首诗词通过对自然山水和人生境界的描绘，表达了作者对自由、宁静和追求高尚境界的向往。同时，也反映了宋代文人士人追求自然和心灵的远离尘嚣的情感。
[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
昨梦鹤山去，风景逐时新。藕花拍满栏槛，松竹被池频。尽日兄酥弟酪，触处言鲭义＿，相对只翁卿。梦觉帝乡远，有酒为谁倾。忽飞来，天外句，梦中人。自怜何事，强把麋鹿里朝绅。坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。只说来时节，金气已高明。
映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。