恩放归田又数期，少犹迂阔况衰迟。
日非夸父追能及，山岂愚公力可移。
前席虚怀何日报，细旃密启有天知。
太阳所烛皆萌达，不照墙阴藿与葵。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《初秋感事三首》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恩放归田又数期，
少犹迂阔况衰迟。
日非夸父追能及，
山岂愚公力可移。
前席虚怀何日报，
细旃密启有天知。
太阳所烛皆萌达，
不照墙阴藿与葵。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己年少时追求荣誉、成就和名利的憧憬，以及他在年老后思考人生意义和价值的思绪。诗中通过比喻和对比，揭示了人生的无常和人与自然、命运的关系。
赏析：
这首诗词运用了比喻和象征手法，表达了刘克庄对年轻时追求的功名和成就感到迟疑和无奈的情感。诗的开篇写道：“恩放归田又数期，少犹迂阔况衰迟。”这里的“恩放归田”指的是退隐田园，追求宁静自在的生活。然而，作者认识到自己年少时的追求似乎过于浮华和迂回，而如今的自己已经老迈，与理想相去甚远。
接着，诗中通过夸父和愚公的故事进行比喻，强调了人类与时间、命运的无法抗衡。诗中言道：“日非夸父追能及，山岂愚公力可移。”夸父和愚公都是中国传说中的人物，他们分别追逐太阳和移山，但最终都无法达到自己的目标。这里表达了人生的无常和人力的有限，与天地自然的力量相比，人类的力量微不足道。
在诗的结尾，刘克庄表达了对前途和命运的困惑。他问道：“前席虚怀何日报，细旃密启有天知。”这里的“前席虚怀”指的是年少时的抱负和追求，而“细旃密启”则是对命运的疑问和期盼。作者希望自己的虚怀和追求能够得到回报，但他也明白，命运的安排只有天知道。
整首诗通过描绘自然景物来凸显人生的变幻和无常。诗中提到：“太阳所烛皆萌达，不照墙阴藿与葵。”这里的太阳象征着光明和希望，而墙阴的藿和葵则代表了人生中默默无闻的普通事物。诗中的意象表达了人生的不公平和无常，同时也反映了自然界中的万物皆有生机和成长的奇迹。
总的来说，刘克庄的《初秋感事三首》以简洁深刻的语言描绘了人生的无常和人与自然、命运的关系。通过比喻和象征手法，诗中表达了作者对年少时追求和晚年思考的思绪和感慨，同时也展示了自然界中的奇妙和无尽诗意。这首诗词提醒人们要珍惜时间和机遇，不要被功名利禄所迷惑，而是应该追求内心真正的自由和宁静。人类的力量和欲望相对于自然和命运是微不足道的，人生的价值不仅仅在于追逐功名，而是在于内心的宁静和对自然的敬畏。
这首诗词通过对比和象征的手法，以简洁而深刻的语言，表达了作者对人生和命运的思考。它揭示了人类追求功名和成就的虚妄和无常，同时也呼唤人们要珍惜现在，顺应自然的规律，追求内心的平静和自由。这首诗词在探讨人生意义的同时，也展示了自然界中的奇妙和力量，以及人与自然的关系。
千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆？杀风景处君知否，正伴邻翁救麦忙。
木叶临风皆好色，稻田流水亦新声。
雪欲漫天落，云初著地垂。臂鹰过野健，走马上冰迟。公子多论酒，骚人自咏诗。都无少年意，只卧竹窗宜。
养病年来嫩著书，逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下，谭处清风起座隅。愧我多言终不近，似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀，政恐渠侬诮太愚。
叹息谁如造物雄，故将意气压衰翁。千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。身羡渔蓑鸣急雨，心怜鸦阵困狂风。世间变态谁能测，归路斜阳十里红。
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。