周设司耀，虽列夏官。
仍袭孔易，阖端实难。
相彼商丘，永怀初造。
不腆桂椒，匪以为报。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《出火祀大辰十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了祭祀仪式中的庄严场景，以及对神明的敬仰和感激之情。
诗词的中文译文如下：
《出火祀大辰十二首》
周设司耀，虽列夏官。
仍袭孔易，阖端实难。
相彼商丘，永怀初造。
不腆桂椒，匪以为报。
诗词的诗意表达了祭祀仪式的盛大和庄严。作者以周礼中的祭祀仪式为基础，继承了孔子和易经的传统，以此表达对神明的虔诚和敬畏之情。商丘作为祭祀的地点，永远怀念着最初的典礼。然而，虽然祭祀所用的桂椒等物品不是最珍贵的，但这并不妨碍人们对神明的敬意。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，传达了作者对古代礼仪和传统的推崇，以及对神明的虔诚之情。诗中的"周设司耀"指的是祭祀时的布置和照明，"虽列夏官"表示祭祀仪式具备与夏代官职相当的庄严。"仍袭孔易"指的是继承孔子的思想和易经的理念，将其融入到祭祀仪式中。"阖端实难"表达了整个祭祀过程的繁琐和难度。"相彼商丘"则指的是祭祀的地点，商丘在这里象征着古代祭祀的庄重和重要性。"永怀初造"表示人们对最初的祭祀仪式的怀念和珍视。最后两句"不腆桂椒，匪以为报"表达了虽然所用的物品不是最珍贵的，但人们依然怀着一颗感激之心向神明致敬。
这首诗词以儒家思想和古代礼仪为基础，展示了隋代人们对祭祀仪式的重视和敬畏之情。通过描绘祭祀的场景和表达对神明的感激，诗人传达了对传统价值观和文化传承的推崇，以及对神明的虔诚敬意。
穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
当处心安即洞天，黄连一炷胜龙涎。閒房幸自无人到，谁放白云来枕前。
飕飕破屋小青裯客枕频年寄道周。行止非人真可笑，穷通有命尚何愁。春风旧垒双飞燕，宿雨新巢百拙鸠。信是还家贫亦好，德人何处不天游。
霜落水初澄，星繁月未升。近村闻夜犬，隔浦见秋灯。多病乃如许，微寒已不胜。平生邻曲意，移棹避渔罾。
昏黑投林晓更惊，背人相唤百般鸣。柴门长闭春风暖，事外还能见鸟情。
一祖南枝泒五房，红黄萼绿蜡鸳鸯。杏红千叶元无种，谁子翻腾个样妆。