昭陵落月烟雾昏，篝火度谷行山根。
投鞭委辔涉数村，寤出巩县城东门。
向来宫阙不可见，但有洛水流浑浑。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《出巩县》
朝代：宋代
作者：王安石
昭陵落月烟雾昏，
篝火度谷行山根。
投鞭委辔涉数村，
寤出巩县城东门。
向来宫阙不可见，
但有洛水流浑浑。
中文译文：
明亮的月光被昭陵的烟雾遮蔽，
篝火照亮了山谷和山脚下的路。
驱马投鞭穿越了几个村落，
我从巩县的东门醒来。
一直以来，皇宫与朝廷无法看见，
只能听到洛水悠远的流淌声。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人王安石离开巩县时的情景和感受。诗中以描绘自然景色的方式，表达了诗人对于离别的思念之情和对于宫阙的无奈之感。
诗的前两句描绘了昭陵附近的景色，月亮被烟雾所遮蔽，使得景色昏暗不清。接着，诗人提到篝火，象征着离别的痛苦和不舍，在黑暗中照亮了前行的路途。
接下来的两句描述了诗人骑马离开巩县，穿越了几个村落。投鞭委辔一词形象地描绘了诗人急切离别的情感，他毫不犹豫地向前驰骋。
最后两句表达了诗人在离开巩县后的感受。诗人说向来宫阙不可见，意味着他在官场上无法得到重用，无法实现自己的理想。然而，他在离开后仍然能够听到洛水的流淌声，这是一种对故乡的思念和对自然的依恋。
整首诗通过描绘景色和运用意象，表达了诗人对于离别和人生困境的感慨。诗中的洛水象征着自然的力量和宽广，与诗人内心的彷徨和无奈形成对比，营造出一种情感的张力。诗人通过对自然景色的描绘，抒发了自己的情感和思考，展示了他作为诗人的独特视角和感悟。
可是东皇雨露深，不成一字亦腰金。世间大有麒麟楦，对此谁能起愧心。
昔在慈恩会，交新意已亲。相逢游宦处，不比后来人。共度衡阳夏，平分岳麓春。夤缘如此少，欲别倍伤神。
又是一年修禊时，何须曲水泛金卮。遍尝众酒少亦醉，坐到三更眠未迟。上已巧当寒食日，春风悭放牡丹枝。白头父子灯前语，忘却江湖久别离。
秋色里，月明中。红旌翠节下蓬宫。蟠桃已结瑶池露，桂子初开玉殿风。
翠染南山拥县门，一洲横截两溪分。长官日永无公事，卧听滩声看白云。
城东圣母坐莲台，大地众生正眼开。与佛同生嫌见佛，一身难作二如来。