旧说颍川宣老人，朱樱斑笋养闲身。
无心已绝衣冠念，有眼不遭车马尘。
青简自书遗老传，白须仍写去年真。
斋成谩作笑谈主，已是萧然一世宾。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《初成遗老斋二首》是苏辙创作的一首诗词，描绘了一个老人的生活状态和心境。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
旧说颍川宣老人，
朱樱斑笋养闲身。
无心已绝衣冠念，
有眼不遭车马尘。
青简自书遗老传，
白须仍写去年真。
斋成谩作笑谈主，
已是萧然一世宾。
诗意：
这首诗描绘了一个名叫宣老人的退隐者的生活状态和心境。宣老人是旧时颍川的传说人物，他以种植朱樱斑竹和养身自闲而闻名。他已经没有了世俗的忧虑，不再思念官衔和名位，也不再受到尘世的纷扰。他自己亲手写下了遗留给后人的传世之作，虽然白发已经出现，但他仍然继续着对过去真实的回忆。他的斋房建成之后，开启了一个虚幻的世界，成为了萧然一世的客人。
赏析：
这首诗以苏辙的豪放、深沉的笔触，表现了宣老人的隐逸生活和超脱尘世的心境。诗中的宣老人是一个传说中的人物，通过他的形象，表达了诗人对于人生境遇的思考和对于宁静自在的向往。
诗中的宣老人已经完全摆脱了世俗的束缚，过着与自然相和谐的生活。他不再念念不忘过去的荣华富贵，也不受到纷繁世事的干扰。诗中的"无心已绝衣冠念，有眼不遭车马尘"表达了宣老人内心的宁静和超然态度。
诗中的"青简自书遗老传，白须仍写去年真"描绘了宣老人的闲居生活，他亲手写下了自己留给后人的传世之作，展现了他对于历史和传统的关注和承传之心。
最后两句"斋成谩作笑谈主，已是萧然一世宾"则表达了宣老人的斋房成就，他的斋房成为了一个虚幻的世界，宣老人成为了这个世界中的客人。这里透露出一种超脱尘世的境界，宣老人已经融入了自己创造的世界，超越了世俗的喧嚣。
整首诗以苏辙独特的笔法和才情，描绘了一个追求宁静自在的隐逸者的生活态度和心态。通过对宣老人的塑造，诗人表达了自己对于人生的思考和对于超脱尘世的向往，展现了一种超然于尘世的境界。
漱石漱流俱可意，濯缨濯足且随时。到江莫作滔天浪，妨我轻舟理钓丝。
润础才晴又汗，湿薪未爆先烟。壮夫往往言病，病叟岑岑且眠。
初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。
鵷行接翼复分襟，酒病诗愁老不禁。十载江湖千里月，一生金石两知心。悼亡君有安仁戚，归隐侬为梁父吟。早晚故人天上去，未应廊庙忘山林。
东风吹雨雨吹花，洗却阴沉放月华。俗眼总嫌梅太白，嫦娥勾引莫云遮。云浓更欲催诗句，风急花飞留不住。使君唤客早评章，趁渠未点苍苔路。夜阑留月迟春酌，生怕楼头吹画角。更摧银蜡上寒梢，冷艳烧春春未觉。烛光炯炯花冥冥，花前醉倒唤不醒。南枝自与北枝语，今夜诗工眼倍沮。
谁将一段楚天碧，磨向崖心万仞馀。桥柱不题司马字，兰亭留待右军书。