老人身世两相遗，绿竹青松自蔽亏。
已喜形骸今我有，枉将名字与人知。
往还但许邻家父，问讯才通说法师。
燕坐萧然便终日，客来不识我为谁。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《初成遗老斋待月轩藏书室三首其一遗老斋》是苏辙的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老人的身世两次遭受遗弃，
绿竹和青松自成一片掩盖了我的不足。
如今我已经满足于自身的容貌和身体，
却白白地将名字与人间熟知。
往来只与邻家的父亲相许，
问候才能通达法师的言语。
我如燕儿一般孤独地坐着，
客人来了却不认识我是谁。
诗意：
这首诗词表达了一个老人在初生之时和老年时的遗弃感受。诗中的"遗老斋"指的是老人居住的地方，他在这里以待月为乐，并有一间藏书室。首四句描述了老人年轻时和现在的对比，他年轻时被家人遗弃，如今他已经满足于自己的容貌和身体，但却没有得到名誉和认可。接下来的两句描述了老人与邻家的父亲交往，以及他与法师交流的情景。最后两句表达了老人的孤独和被忽视的感受，即使有客人来访，也无法被认出。
赏析：
这首诗词以苏辙独特的笔触描绘了一个老人的内心体验，表达了他在年老之际的孤独和被遗忘感。诗中运用了对比手法，通过描述老人年轻时和现在的情况，突显了他的遗弃感和内心的不满。诗中的"遗老斋"象征着老人独处的居所，而"待月轩"则表达了老人对待月的喜爱。整首诗以简洁而准确的语言，展现了老人内心的苦闷和无奈。诗中的绿竹和青松被用来形容老人的自傲和自足，暗示他尽管被遗忘，却仍然有自己的自尊和自立。最后两句则揭示了老人的孤独，无论来访者是谁，都无法认出他的身份，这进一步凸显了老人的被遗忘和不被重视的状态。
总的来说，这首诗词通过对老人的内心感受的描绘，以及对他与世界的关系的反思，表达了人生的孤独、无奈和被遗忘的主题，给人以思考和共鸣的空间。
兴废从谁问，云烟过眼空。吁嗟六朝事，想像半山翁。百景饶君咏，三杯许我同。登临无限意，多在夕阳中。
勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。霸迹一朝尽，草中棠梨开。
初日光回天尚螟，暮潮声落地先秋。
汉帝祈年馆，威神法太微。赤章修祕祝，盘石拂仙衣。雉雊灵光发，鸾歌彩雾霏。霓旌飘夕吹，瑶草泛春晕。琼悄晨杯满，芝苗书茹肥。象样本犹一献，凫舄自双飞。天迥飚轮度，宵残素瑟希。回看葱郁处，佳气接彤闱。
秋波春水照残霞，恨雨愁云亸髻鸦。飞上领襟随得去，妾身安得似杨花。
岁月侵人去若奔，雪消归水不留痕。诗情本自无多子，深谢江山稍见存。