萧条行路欲华颠，回首山林尚渺然。
三釜只知为养急，五浆非敢在人先。
文章满世吾谁慕，行义如君众所传。
宜有至言来助我，可能空寄好诗篇。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《酬郑闳中》
朝代：宋代
作者：王安石
萧条行路欲华颠，
回首山林尚渺然。
三釜只知为养急，
五浆非敢在人先。
文章满世吾谁慕，
行义如君众所传。
宜有至言来助我，
可能空寄好诗篇。
中文译文：
行走在凄凉荒芜之地，
回顾身后山林依稀可见。
我只知道勉力维持生计，
不敢超越他人。
文采满世间，有谁能够崇慕我？
行为正直如你，众人皆传颂。
应有至言来辅助我，
或许能寄托一份美好的诗篇。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给郑闳中的回信。整首诗写出了王安石在政治上的困境和自己的心境。王安石是北宋时期的重要政治家和文学家，他推行了一系列变法措施，被后人称为“王安石变法”。
诗的开头以“萧条行路欲华颠，回首山林尚渺然”描绘了王安石在政治道路上的孤独和困顿。他的政治改革遭到了许多反对和阻碍，他感到自己仿佛在一片荒芜之地行走，回顾过去，曾经的山林景色也渐渐模糊不清。
接下来的两句“三釜只知为养急，五浆非敢在人先”表达了王安石的谨慎态度。他只知道勉力维持自己的生计，不敢超越他人，不敢先行。这反映了他作为一个政治家的处境，他需要谨慎行事，不得不忍受外部环境的限制。
接着，诗中转折出现了“文章满世吾谁慕，行义如君众所传”，表达了王安石对自己文学才华和为政行为的自信和自豪。他认为自己的文章才华应该受到世人的崇慕，他的行为正直如郑闳中一样，被众人传颂。
最后两句“宜有至言来助我，可能空寄好诗篇”，表达了王安石希望得到他人的支持和建议，以及他对诗歌的寄托和期望。他希望有人能给予他至关重要的忠告和帮助，也希望能够创作出优秀的诗篇，以表达自己的心境和思想。
整首诗以王安石个人的政治和文学经历为背景，抒发了他在政治道路上的孤独感和困境，同时展现了他对自己才华和行为的自信，以及对他人支持和诗歌创作的期望。通过这首诗，王安石表达了自己的思想情感，也反映了当时的政治和文化氛围。
素业平生笔砚交，粗官何事管榜敲。自伤放逐生中热，时对清风解外胶。掞藻更窥青玉案，分甘常记绿罗袍。扁舟北上英州幕，卜吉应逢泰拔茅。
清明已过十馀日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。
上征天无风，远游橐无金。种兰兰不芳，行吟向江浔。渔父旷达者，庶几知我心。鹤鸣子不和，徒然有哀音。踟蹰当奈何，湘水清且深。
耕田可无田，耕道岂得道。物生岂区区，天意非草草。林茂鸟知归，水清鱼恶扰。勿谓小人域，请学樊须老。
勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。