禹乃嗣兴，载平水土。
天锡九畴，彝伦攸叙。
克俭克勤，不伐不矜。
有典有则，贻厥子孙。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禹乃嗣兴，载平水土。
天锡九畴，彝伦攸叙。
克俭克勤，不伐不矜。
有典有则，贻厥子孙。
诗意：
这首诗词以禹（中国古代传说中的治水英雄）为主题，表达了禹继承先王的事业，使水土平稳。上天赐予禹九畴土地，禹按照祖先的规范来统治。他勤俭节约，不夸耀自己，也不自负自满。他遵循祖先的法度和准则，将这些传承给后代。
赏析：
这首诗词展示了禹作为一位英雄君主的崇高品质和治理原则。禹是中国古代神话中的传奇人物，以其治水事迹而闻名。诗词以简洁明了的语言，描述了禹继承先王的事业，使水土平稳。禹被视为中国古代帝王的楷模，他的治理原则被称为"九畴"，代表九个行政区域，这里被称为"天锡九畴"，强调了禹治理的合法性和权威性。
诗词的后半部分强调了禹的品德和治理方式。他克己奉公，努力勤奋，不夸耀自己，也不自负自满。他遵循祖先的法度和准则，意味着他将传统和道德价值观传承给后代。这种"有典有则"的行为为禹的子孙留下了宝贵的遗产，也向读者传递了一种道德规范和行为准则。
整首诗词以简练的语言展现了禹的崇高形象和治理原则，体现了宋代文人对传统价值观和道德准则的追求。它强调了君主应该具备的德行和责任感，对于当时社会的道德建设起到了积极的示范作用。这首诗词也反映了中国古代文人的治世理想和对政治伦理的关注。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。