生民以来，未有孔子。
金声玉振，始终条理。
五经之道，天地同流。
立此人极，万世东周。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是一首宋代的诗词，作者是王柏。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《畴依》中文译文：
自古以来，从未出现过像孔子这样的人物。他的声音如金铃一般悦耳动听，言辞有条理。五经的教诲，融入了天地的法则。他的存在标志着人们的最高境界，万世东周。
《畴依》诗意和赏析：
这首诗词述说了孔子的卓越地位和影响力。孔子是中国古代思想家、教育家和政治家，被尊奉为儒家学派的创始人。诗人以孔子作为象征，表达了对伟大智者和导师的向往和敬仰。
诗中提到孔子的声音如金铃玉磬一般，这是在赞美他的言辞清晰、动人心弦。孔子的思想对中国的政治、教育、道德和社会都产生了深远的影响，被视为中国传统文化的重要组成部分。
诗中提到的五经，指的是儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些经典被视为中国古代文化的根基，它们包含了丰富的哲学、道德和政治思想。
诗的最后两句表达了孔子的地位超越了个人，成为了人类文明的丰碑。万世东周意味着孔子的学说将永远传承下去，影响后世。东周是中国古代的一个伟大时期，这里用来比喻孔子的影响力。
总的来说，《畴依》这首诗词以赞美孔子为主题，表达了对他伟大智慧和影响力的敬仰之情。诗人通过描绘孔子的声音和思想的重要性，强调了他在中国文化和思想史上的地位，传达了对他的崇高评价。
仙去久不返，遗宫仍倚嵩。终疑白云屋，犹隐绿毛翁。山晓水聚树，秋深霜影空。它年结庐地，千古想真风。
呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。如彼岁有春，物宜
青鸳刹下天香集，丞相车前佛月低。知有风人无限思，火城催向五门西。
闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水，明月夜□□。□□□，□□□。□□□。鹤长凫短，前定难□，□□□□。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
为甚花神受气偏，却来南地逞春妍。鞓红未数青州种，粉白犹疑洛浦仙。