於穆文王，顺帝之则。
身蒙大难，小心翼翼。
三分有二，以服事殷。
可谓至德，万邦仪刑。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
於穆文王，顺帝之则。
身蒙大难，小心翼翼。
三分有二，以服事殷。
可谓至德，万邦仪刑。
诗意：
这首诗词讲述了一个人在困境中保持谦虚、小心谨慎的态度，同时表达了对尊贵的君主的忠诚。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的思想情感。下面是一些关键的解读和赏析要点：
1. "於穆文王，顺帝之则"：於穆文王指的是古代传说中的周朝君主文王，他以仁德治国，被誉为至德之君。顺帝之则表示作者希望效仿文王的治国之道。
2. "身蒙大难，小心翼翼"：这句话表达了作者自己身处困境之中，面临巨大的困难和挑战，因此他必须小心谨慎行事，以免进一步陷入困境。
3. "三分有二，以服事殷"：这句话意味着作者将自己的精力和时间的三分之二用于服侍殷朝。殷朝是古代中国的一个朝代，这里可能是用来代指君主或者权势之人，作者表达了对这样的人的忠诚。
4. "可谓至德，万邦仪刑"：这句话表明作者认为只有具备至德的君主才能够使万邦遵循礼法。至德指的是高尚的品德和德行，仪刑指的是国家的法度和规范。作者认为只有君主具备至德，才能够引领万邦，使社会秩序井然。
总的来说，这首诗词通过简洁的文字，表达了作者在困境中的态度和对君主的忠诚。它强调了谦虚、小心翼翼的品质以及至德君主的重要性。诗词展现了作者对理想君主和社会秩序的向往，同时也反映了宋代文人对于社会政治的思考和期望。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。