巍乎大哉，尧之为君。
其仁如天，其知如神。
凿井耕田，出作入息。
击壤而歌，不知帝力。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《畴依》
巍乎大哉，尧之为君。
其仁如天，其知如神。
凿井耕田，出作入息。
击壤而歌，不知帝力。
中文译文：
伟大哉，尧为君王。
他的仁爱如同天，他的智慧如同神明。
凿井耕田，出产和收入成正比。
敲击田地唱歌，不知道帝王的权力。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代诗人王柏所作，表达了对尧帝的赞美和歌颂。尧是中国古代传说中的伟大君王，被认为是仁德明智的典范。
首先，诗中描述了尧帝的仁爱和智慧。他的仁德如同天之广阔，他的智慧如同神明般高深。这表达了尧帝作为君主的美德和卓越的才智，以及他对人民的关爱和善行。
其次，诗中提到了尧帝勤劳治国的形象。他亲自参与凿井耕田，积极经营国家的农业生产，使人民有丰足的出产和收入。这表明尧帝不仅具备高尚的品德和智慧，还注重实际行动，为人民谋福祉。
最后，诗中描绘了尧帝在田地上敲击并歌唱的场景。这展现了他对生活的热爱和对劳动的乐观态度。他的歌声充满了欢快和自由，不受帝王的权力所羁绊。这表达了尧帝在治国过程中不忘享受生活的态度，以及他对人民幸福的追求。
总的来说，这首诗词通过对尧帝的赞美，表达了对仁爱、智慧和劳动的礼赞。它展示了尧帝作为一位伟大君主的伟业和人性的光辉，以及他对人民的关怀和对幸福生活的追求。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。