迪予朱子，理一分殊。
汛扫淫诐，煌煌四书。
有析其精，一字万钧。
有会于极，万古作程。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是一首宋代王柏的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
迪予朱子，理一分殊。
汛扫淫诐，煌煌四书。
有析其精，一字万钧。
有会于极，万古作程。
诗意及赏析：
这首诗词探讨了知识与道德的关系，以及对学问和智慧的赞颂。
诗的开头以迪和予两个字，表达了对古代朱子学派的推崇。朱子学派是宋代理学的主要流派，强调心性修养和道德教化。作者认为理学的精髓是独特而卓越的。
接下来的两句“汛扫淫诐，煌煌四书”，揭示了作者对四书的重视。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家经典著作。作者称颂这些经典书籍具有净化思想、扫除邪恶的力量。
接着的两句“有析其精，一字万钧”，表达了作者对经典书籍深刻思考和精心研究的态度。作者认为每一个字都蕴含着巨大的价值和权威。
最后一句“有会于极，万古作程”，表明作者将学问的追求视为一种超越时空的事业。通过对学问的不断探索和领悟，可以达到与古代圣贤相通的境界，使自己的学问能够经久不衰、流传千古。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了对知识和学问的崇高赞美，强调了学问的价值和深远意义。它鼓励人们通过学习和研究来提高自己的道德修养，并将学问视为一种追求卓越的事业，使之与古代智者相通，成为万世留传的精神财富。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。