漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早，课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《酬吴季野见寄》
中文译文：
广泛涉猎陈腐的学问，
奉上书表只是为了亲近。
闻说不先从事就有成就，
勤奋学习却无法得到官职。
难以安身在巅峰之上，
最终欲回身寂寞于滨海。
俯仰间对于不当的恩典深感抱歉，
羞愧于你将与洛阳人相比。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，题为《酬吴季野见寄》。诗中表达了作者对于功名利禄的淡泊态度，以及对于吴季野的赞赏和自责之情。
诗的开头两句“漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲”，揭示了作者对于广泛涉猎陈腐学问的态度。他认为学问应该是新颖的、有创造性的，而不是墨守成规。而“捧檄生平祗为亲”则表达了作者对于亲近朋友的真挚感情，他通过写文章来表达对吴季野的关心和亲近之情。
接下来的两句“闻道不先从事早，课功无状取官频”，表达了作者对于功名的看法。他认为只听说而不亲身实践是无法取得成功的，只有勤奋学习才能得到官职的频繁机会。这里反映了作者对于功名利禄的淡泊态度，他认为官职并非最重要的追求。
诗的后半部分“岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人”，表达了作者对于自身境遇的反思和自责之情。作者感叹自己无法安身在巅峰之上，最终只能孤独地回到滨海。他在成功和失败之间俯仰，对于自己所受的不当恩典深感抱歉，羞愧于与洛阳人相比。
整首诗以清新简练的语言表达了作者对于功名利禄的淡泊态度和对于亲友的真挚情感，同时也表达了对于自身境遇的反思和自责之情。这种对于功名的超脱和对于人情的真挚表达使得这首诗具有深刻的思想内涵，让人在欣赏之余也能引发共鸣。
素业平生笔砚交，粗官何事管榜敲。自伤放逐生中热，时对清风解外胶。掞藻更窥青玉案，分甘常记绿罗袍。扁舟北上英州幕，卜吉应逢泰拔茅。
清明已过十馀日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。
上征天无风，远游橐无金。种兰兰不芳，行吟向江浔。渔父旷达者，庶几知我心。鹤鸣子不和，徒然有哀音。踟蹰当奈何，湘水清且深。
耕田可无田，耕道岂得道。物生岂区区，天意非草草。林茂鸟知归，水清鱼恶扰。勿谓小人域，请学樊须老。
勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。