人言韩孟才相高，欲将诗骨追诗涛。
可怜寒谷瘦不毛。
青高倚松亦浪语，遂令后世称同曹。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《酬秦寿之见赠三首》是宋代诗人王之道创作的一组诗词。这组诗词描绘了韩孟才的高洁才情和诗人自身的志向，以及对后世的影响。
首先，诗人表达了人们对韩孟才的赞誉，认为他具有卓越的才华，渴望能够追随他的诗歌创作的风采。诗人用"诗骨"和"诗涛"来形容韩孟才的诗歌才情，表达了对他的崇敬和欣赏。
接着，诗人通过描述寒谷的贫瘠不毛，表达了自己内心的感叹和无奈。这里的寒谷可以被理解为诗人自身的处境，可能指的是自己在文学创作方面的不足或困境。诗人以此来对比韩孟才的杰出才情，彰显了自己对他的钦佩和自愧不如之情。
在下一联中，诗人以青高并倚的松树为意象，表达了对韩孟才的推崇。青高倚松是指韩孟才的诗才高洁，宛如松树那样挺拔。这里的"浪语"可以理解为诗人的言辞，称颂韩孟才的才情，同时也暗示了后世对他和诗人的评价，将他们并称为"同曹"，意味着他们在文学上有着相当的地位和声望。
这组诗词通过对韩孟才的颂扬和自我反思，展示了诗人对卓越才情的追求和对自身不足的自省。诗人借用自然景物和比喻手法，将情感和思想融入其中，使诗词具有了深厚的意境和诗意。整体而言，这组诗词表达了对韩孟才的敬仰和对文学追求的向往，同时也呈现了对后世文人的影响和赞誉。
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
名动公卿四十秋，相逢仍作旅人游。青山欲买难开口，白发思归易满头。厌入市廛如海燕，可堪云水属江鸥。故乡知己方都督，千树春浓种橘休。
云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋。风鬟雾鬓归来晚，忘却荷花记得愁。
修篁万个玉生烟，芳木千名花欲语。
威权自与转输同，仆从衙庭事事雄。十郡山河关职务，一门忠孝是家风。图书半在仙舟里，碑板多留禹庙中。闲想春堤游赏处，桃花浪照舞筵红。
退隐无山进乏媒，杜门芳草与苍苔。贫为吾道应关命，达以他途亦是才。人静合寻衙北寺，野凉还上郭西台。江干昨夜情多少，风雨吹灯一梦回。