宾客懒逢迎，翛然池馆清。
檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。
三春多放逸，五月暂修行。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。
交游诸长老，师事古先生。
禅后心弥寂，斋来体更轻。
不唯忘肉味，兼拟灭风情。
蒙以声闻待，难将戏论争。
虚空若有佛，灵运恐先成。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》是唐代诗人白居易的作品。这首诗描写了作者五月长斋修行的情景，与朋友宴游的场景对比，以及作者对修行的思考和价值观的表达。
诗中描述了宾客懒散地欢迎，而作者却专心修行，池馆清雅宁静。尽管檐下的燕子在低语，林中却没有蝉鸣。作者戒掉了荤食，不再痛饮，放下了世俗的享受，以修行为目标。三春时节多放逸，而五月则是修行的时间。早晨的佛像香卷缓缓升起，晚上的纱灯明亮如火。作者与长老们交流学问，拜师学道。禅修之后，心灵更加宁静平和，守斋之时，身体更加轻盈。作者不仅忘却了嗜肉之味，还打算抛弃尘世的风情。虽然修行是艰难的，但作者愿意接受声闻并且努力实践，尽管他清楚这和娱乐戏剧是不相容的。作者认为，如果空灵的佛陀之境存在，恐怕会在修行之前就被庸俗所摧毁。
这首诗意境优美，描绘了清雅宁静的修行场景与世俗欢愉的对立。作者通过描写宾客的懒散态度和修行的专注程度，表达了修行的重要性。他不仅要戒除俗世的饮食欢娱，还要戒掉尘世的风情，追求心灵的寂静。
这首诗充满了禅意和对修行的思考。作者通过对修行的描写，呈现了一种追求心灵升华的理念。他表达了对世俗欢愉和尘俗境界的拒绝，呼唤读者去追求心灵的平和与升华。整首诗写景真切，情感真挚，语言简练，节奏流畅，充满了禅境的氛围。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。