悠悠独梦水西轩，百舌枯头语更繁。
山鸟不应知地禁，亦逢春暖即啾喧。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《崇政殿后春晴即事》
朝代：宋代
作者：王安石
悠悠独梦水西轩，
百舌枯头语更繁。
山鸟不应知地禁，
亦逢春暖即啾喧。
中文译文：
漫长的梦境中，我独自在水西轩中醒来，
百舌鸟枯萎的头发，语言变得更加繁杂。
山中的鸟儿并不理会人类的禁令，
一旦春暖回归，它们也开始欢快地鸣叫。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个春天的景象，通过对自然界的描写，表达了作者对自然的敬畏和对生命力的赞美。
首先，诗人描述了自己从梦中醒来的场景，梦境中的水西轩给人以宁静与遥远的感觉。这里可以理解为诗人在梦中感受到了一种超脱尘世的境界，与自然合为一体。
接着，诗人提到了百舌鸟，百舌鸟是春天的代表，它们的鸣叫声通常被认为是春天的象征。然而，诗中的百舌鸟却有枯萎的头发，语言变得更加繁杂。这种描写可以理解为人类社会的繁华喧嚣与自然的寂静相对比。百舌鸟的鸣叫声变得更加多样，也可以理解为自然界的回应和回应。
最后两句诗描绘了山中的鸟儿，它们并不理会人类对它们的禁令，一旦春天来临，它们就开始欢快地鸣叫。这表达了生命力的顽强与自由，无论人类如何设下禁令，自然界的力量依然自由运行。
整首诗词通过对自然景象的描绘，表达了对自然的敬畏之情，同时也对人类社会的繁华喧嚣提出了反思。它呈现了作者独特的感悟和对自然的赞美，同时也寄托了对人与自然和谐相处的愿望。
羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。羔鴈总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。猗兮容兮。穆矣其言。
人间离别易多时。见梅枝。忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。湿红恨墨浅封题。宝筝空、无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客、泪满衣。
相思只恨难相见，相见还愁却别君。愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。
千里归来人事改，十年犹幸此身存。
灵明观自己，纠错漫殊途。睨柱夸完璧，探怀失系珠。封侯真不愿，作佛尚堪图。解我无还语，根尘法本粗。
危楼年少记登临，老矣重来力不禁。风月欲谈嫌许事，山种不险似人心。淡烟衰草乡关远，细雨黄花节序深。虽有小诗行乐处，世无知己为谁吟。