佛祖有密语，有说即不密。
密禅画吾真，密意已漏泄。
如析栴檀香，片片体非别。
密意在其中，密亦如是说。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《冲密禅人求赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
佛陀有着秘密的言语，但一旦说出就不再是秘密。密禅描绘出我的真实，但秘密的意义已经泄漏。就像分析檀香木，每一片都是相同的。秘密的意义就在其中，秘密也如此言说。
诗意：
这首诗表达了禅宗的核心思想，即言语无法准确传达禅宗的真谛。佛陀曾经有一些秘密的教诲，但一旦说出来，就失去了原本的神秘与特殊性。禅宗通过直观体验来寻求心灵的觉悟，而不是通过语言的概念和思考。诗人认为画作可以描绘出禅宗的真实，但即便如此，其中的意义也难以完全表达。诗人通过比喻，将密禅的意义与析栴檀香的特性相对应，表达了禅宗的深奥与难以言传的特性。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想。诗人通过对佛陀秘密教诲的提及，强调了言语无法完全捕捉到禅宗的真谛。他认为禅宗的真实可以通过画作来描绘，但即便如此，其中的意义也无法完全传达。通过将密禅的意义比喻为析栴檀香的特性，诗人强调了禅宗的深奥和难以言传的本质。整首诗通过简洁而富有哲理的语言，传递出禅宗追求超越言语的境界，引导人们通过直接体验来寻求内心的觉悟。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举