入寺又逢曦未来，草荒庭院几生埃。
黄华翠竹无人问，只得僧房一梦回。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《崇安寺谒归云老大不遇》是宋代诗人李弥逊所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
进入崇安寺，又遇清晨的曙光未来，庭院中的草木凋零萧索。黄华翠竹无人问津，只得回到僧房中做一场梦。
诗意：
该诗描述了诗人进入崇安寺的情景。崇安寺是一座佛教寺庙，但在诗中，它显得荒凉冷清。诗人观察到庭院中的草木凋零，没有人关心黄华和翠竹的美丽。这种景象使诗人感到沮丧和孤独，只能寄望于僧房中的一场梦境来获得慰藉。
赏析：
《崇安寺谒归云老大不遇》通过描绘崇安寺的景象，表达了诗人内心的孤独和失望。诗人通过草荒庭院和无人问津的黄华翠竹，展示了寺庙的冷寂和被遗忘的状态。寺庙原本是修行和安宁的场所，然而，诗中的寺庙失去了它应有的光彩，成为了一个冷漠和荒凉的地方。诗人的心境也在这种环境的烘托下更加凄凉。他感到自己的存在被忽视，无人问津。最后，他只能寄望于梦境中的僧房来寻求一丝慰藉和安慰。整首诗通过对景物的描写，表达了诗人深深的孤独和对世俗的失望，以及对心灵安宁的渴望。
这首诗词在表达情感的同时，也通过景物的描绘传达了寂寞和无奈的氛围。它呈现了一种对人世的冷漠和对心灵归宿的追求，给读者留下了深刻的思考和共鸣的空间。
佛法方当恶剧时，偃溪笑裹袖钳锤。不教管领千云衲，打彻头关更问谁。
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
乔木岂能忘故国，结茅聊复纪新亭。此君玉立傍无友，犹有幽禽静可听。
幸际清时息五兵，舌顽无处说纵横。蚁封一梦难分别，蜗角千年强斗争。丹壁邮亭新蜀道，白楼烽戍古邾城。自知夜半徒兴舞，移远寒鸡不使鸣。
梁家天子抱琵琶，泪洒华林御苑花。今日闻韶无处所，雁烟蛩雨属他家。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。